Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 134

134 Aus Briefen. Hrn. Grätz wirklich unbekannt sein? Mir scheint פעור ,פתרי mit בתר ,.zerschneiden" zusammenzuhängen. In Synh. 6 a bedeuten בצוע und פעורה dasselbe wie in Midr. Threni zu 2, 17 wird בצע אמרתו durch פעוורי בלפעור wiedergegeben. In Sifre 66. Friedmann 1. 95 S. 26 a hat פעורה die Bedeutung ״Vermuthung, Muthmaßung", indem zu der Frage 'הגם לחם וגו (Ps. 78, 20) hinzugefügt wird: 1 אבלרו פעורה היא זו איך בו כת לתת אלינו עואלתיכו). Die Grundbedeutung des Stammes פתר ,פעור ist ״zertheilen", vgl. Dan. 5, 16. Es ist möglich, daß ״ פעורauflösen" in מים פועורין eine abgeleitete Bedeutung des ersten enthält. ״ איפעורvermuthlich" ist dann von פעור so gebildet wie ״ אילךfortgehend" von הלך. Von Hrn. Rabb. Dr. Kayserling, Lengnau 11. Januar 1869. Unter den Mscr., welche einem Herrn N(ibou) gehörten und vor beinahe 100 Jahren (19. Februar 1770) in Paris unter den Hammer kamen, befand sich auch eine italienische Uebersetzung des cabbalistischen ״Schlüssels Salomo's" unter dem Titel: Clavicola di Salomone figlio di David, Rede Israel; tradotta dal bebraica al volgar lingua do Isacb (?) Colorninutu con figure cabbalisticbe e una tavola eabbalistica (Mse. snr velin, execute en lettres rouges et noires; in 8 rel. en mar. viel, avec des fermoirs d’argent dore). Mehr als das Buch des cabbalistischen Täuflings interessirt mich der frühere Besitzer desselben, den wir aus einer Note des Kata- *) Die Stelle des Sifre scheint durch die in unsere Ausgaben eingedrungene Versetzung einiger Worte den Erklärern unnöthige Schwierigkeiten zu machen. Die Worte Ps. 78, 20 werden nämlich in der Schriftstelle (vgl. V. 19) dem widerspenstigen Volke in den Mund gelegt, Sifre hingegen theilt den positiven Theil, welchen er Moses zuertheilt, von dem spöttisch fragenden, der dem Volke verbleibt. Daher heißt es bei ihm: ״Als Moseh zu ihnen kam, sprach er: Sollte denn die Macht Gottes nicht ausreichen? Siehe, er schlug den Fels und es flössen Wasser und Ströme wälzten sich hin. Da sagten sie: Kann er aber auch Brot geben, Fleisch bereiten seinem Volke? Das ist blos eine Vergleichszahlung, er hat nicht die Kraft uns unser (ganzes) Verlangen zu gewähren". Die Worte הגם לתם und folg, müssen also nach אמרו erst gelesen werden; in Jalkut fehlen sie ganz, wohl führt sie aber Raschi übereinstimmend n.it uusern Ausgaben an. פעורה hat demnach auch hier die sonst übliche Bedeutung. (G.)