Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 110

110 III. Zunz: Analekten. Buch 1 תמוגח) in Aussicht gestellt. Der Sohar hatte 1648 (חזאת) verkündet, worüber der Verfasser des in demselben Jahre gedruckten ^* 2 עמלן חמל) in nicht geringe Verlegenheit gerieth, während Mendel, Rabbiner in Frankfurt, im Frühling 1647 in dem Schlußfahre des Exils zu stehen vermeinte 3). Abraham Sason 4), der sich für einen Nachkommen des Königs David ausgab, bestimmte A. 1656, weil 1385 Jahre nach Eonstantins Bekehrung, zum Erlösungsjahr. A. 1664 trat Sabbatai Zebi als Messia auf. Für 1666 hatte Molcho 3), für 1674 Jsaac Cohen Aussichten eröffnet. Der Sabbatianer Mordechai Eisenstadt ließ die Befreiung zwischen 1680 und 1682 erwarten; Zadok ben Schemarja3 7) verschob den Termin auf 1695, Löb Mindens auf 1700, und in diesem letzten Jahre predigten polnische Sendboten die nahe Erlösung8). Mit der erwachenden Freiheit, mit der Ausbreitung des Wissens erblaßten die Wahngebilde der Astrologie, sanken die kabbalistischen Götzen; eine menschlichere Behandlung der Andersgläubigen lenkte die Thätigkeit denkender Köpfe auf realere Gebiete hin. Die Jahre 1713 und 1714, die Jsaac Cohen und Löb Minden aufgestellt, und 1717, auf welches Andere8 10) ihre Hoffnung gesetzt, gingen eben so unbeachtet vorüber, als Natan Spira's ") verheißenes Jahr 1724 11 12 13). Mose Chajim Luzzatto, der A. 1727 den Messia spielte, entging mit Mühe dem Banne. Gog Magog, der 1736 eintreffen sollte42), blieb aus und statt des von Cantarini 43) verheißenen Messia brachte das Jahr 1740 Friedrich den Zweiten und das Jahr nachher wanderte Moses Mendelssohn in Berlin ein. Dieß verhinderte freilich den ף f. 58 b. 2) f. 68 b. 8) das. in der Approbation. קול מבשר (י sä. 1605. ף Wolf bibl. Th. 3 S. 1057. c) Steinschneider zu Benzian's Catalog 1869 S. 3 N. 6. 7) Wolf bibl. Th. 3 S. 330. Vgl. פענח רזא in וישלח. 8) Eisenmenger entd. Jud. Th. 2 S. 667. a) s. Wolf bibl. Th. 4 S. 517. 10) in מגלח ענלוקות. ") nach A. 68 noch 1656 Jahre, so viel als die Fluth nach der Schöpfung. 12) s. hebr. Bibliogr. N. 59 S. 140. 13 in עת קץ.