Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 4 (1870) · p. Seite 311

Umschau. Aus Briefen. 311 vom 18. Nov. zu, aus welcher noch Weiteres über die Konferenz zu berichten ist. Ein Antrag Lilienthal's, ״daß der zweite Neujahrstag nicht mehr Geltung habe als die andern zweiten Festtage, daher aufzuheben sei", wird der Begutachtung übergeben. — In der Amida (Birkhat scheba') des Freitag Abend wird das Stück ויכלו gestrichen, in der der Festabende desgleichen זכר ליציאת בלולים und das Stück יעלזל ויבוא. Am Neujahr-Abende soll statt des Verses תקעו gesprochen werden der Vers: . . . ובחדעג זלטזביעי יום תלועזל חליזל לכם, von ובכן תך כבוד an bedeutend verändert und abgekürzt werden, in ותנללוך soll es lauten: על כל!לעולם, in בכפר sollen die Worte חיים וטילום sowie אנחנו וכל ענלך בית יעגלאל wegfallen. — ״Das Comite über die Frage mit unbedecktem Haupte zu beten, berichtet zu Gunsten der Zulassung, das Haupt während des Gebetes unbedeckt zu halten, und hänge die Einführung dieses Gebrauches nur von dem Willen und dem Wunsche der Gemeinde ab." (Debatte und Beschlußfassung scheint nicht stattgefunden zu haben). — Bei der Verhandlung über den Vorschlag, dem neu auszuarbeiteten Gebetbuche einen andern Titel als den des ״Minhag Amerika" zu geben, offenbart sich der Zwiespalt, welcher im Schoße der Versammlung schon früher mehrfach hervorgetreten, in noch stärkerem Maße, so daß auch Wise seinen Austritt anzeigt, als der Antrag mit schwacher Majorität (vier dafür, zwei dagegen, zwei der Abstimmung sich enthaltend) zum Beschlüsse erhoben wird. Es ist schlimm, daß während das Streben nach Vereinigung mit den außerhalb Stehenden mehrmals nachdrücklich betont wird, im Innern selbst der Zerfall droht, wovon auch die geringe Anzahl der Anwesenden bei der eben besprochenen Sitzung Aeugniß giebt. Doch die Anregung wird jedenfalls nicht ganz unfruchtbar sein und weitere Berichte sind abzuwarten. Aus Briefen. Von Hrn. Dr. Köhler, Leipzig, 15. Dec. 1868. Mich frappirte die Bemerkung Chwolson's in dem jüngsten Hefte Ihrer Zeitschr. S. 235 über die griechische und syrische