Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 3 (1868) · p. Seite 196

196 IV. Zunz, Begleitnamen m Chiffern- Steinschneider im,Michaelschen Cataloge S. 345 und 370, ooä. Paris 1095 und meinen Nachtrag (1867) S. 27. Angrenzend an den Gebrauch der Chiffernamen ist der seit etwa 200 Jahren vorhandene, den Knaben mit dem Namen zugleich einen Bibelvers zuzuertheilen, dessen erster und letzter Buchstabe dem ersten und letzten Buchstaben des biblischen Namens gleich sind: so z. B. mit dem Namen Jomtob den Vers Ps. 48, 3, da im Namen und Verse Jod der Anfang Bet der Schluß ist. Der Ursprung steht mit der Verwendung der Psalmverse zu Amuleten im Zusammenhangs und reicht bis in die letzten Jahrhunderte des Mittelalters hinauf: Schon Hirz Treves (A. 1530) spricht von der Tradition, daß dergleichen Verse bei Reisen und anderen Geschäften dienlich seien, für seinen Namen — Näftali — demnach Ps. 119, 108. Den Anstoß mag unter ändern die Bemerkung (48 דזדר זקנים d) gegeben haben, daß sowohl der Name des Naeman (2. Kön. 5) als verschiedene mit jenem Vorfall in Verbindung gebrachte Verse mit ״Nun" anfangen und endigen. Die Chiffre- Namen sind übrigens in neuerer Zeit aus Europa so ziemlich verschwunden, die Unterschriften תוא ,זעירא und dgl. ist nur noch bei asiatischen nnd afrikanischen Juden gebräuchlich. V. Elieser und — Lazarus bei Lucas UN- Johannes. Bekanntlich berichtet blos das Evangelium, welches dem Jo- Hannes beigelegt wird, (Cap. 13) von der Auferweckung des Lazarus, während die synoptischen Evangelien gänzlich darüber schweigen. Dies dient den Kritikern, welche die Aechtheit dieses vierten Evangeliums angreifen, zu einer mächtigen Handhabe, welche nur mühsam die Vertheidiger ihnen zu entwinden versuchen. Allein auch die Kritiker, welche in dieser Erzählung des Johannes blos eine spätere Volkssage erkennen, suchen nach einer Erklärung für deren Entstehung, und sie glauben eine solche in einem Mißverständnisse der bei Lucas (16, 19 ff.) dem Jesus in den Mund gelegten Parabel zu finden. Dort wird von einem Reichen erzählt, der während seines Lebens schwelgte, aber nach seinem Tode den Höllenbrand erdulden mußte und sich vergeblich nach einer Kühlung sehnte,