Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 3 (1868) · p. Seite 179

1. ״Völker*' und ״völkisch". 179 Besprechung maßgebend ist, liegt es nahe, zuerst einige Stellen heranzuziehen, in welchen frühere Aufstellungen von mir, sei es ausdrücklich oder stillschweigend, ^berücksichtigt, beziehungsweise bestritten werden. 1. ״Völker" und ״völkisch". S. 283 sagt der Verf.: ״Eine Menge deutscher Wörter aus höhern abstracten Begriffssphären sind zwar reindeutsch in ihren Bestandtheilen, aber nur durch Uebersetzung künstlich gebildet". In Anm. 84 (S. 450 f.) führt der Verf. den Gedanken weiter dahin aus: ״In manchen deutschen Wörtern ist der Begriff in letzter Linie nicht aus dem Griechischen, sondern in Folge religiösen Einflusses, besonders der Bibelübersetzungen, aus dem Hebräischen zu erklären". Hierher wird nun besonders das Wort ״deutsch" selbst gerechnet, das von .dem gothischen thiuda, Volk, abstammend, bei Ulfilas für heidnisch stehe. Grimm erklärt Dies so: ״Der Sinn des Wortes ist gentilis, gentilitius, popularis, vulgaris, was vom gesummten Volk im Gegensatz zu den einzelnen Stämmen gilt, heimathlich, eingeboren, allgemein verständlich, aber auch den Nebensinn von heidnisch, barbarisch, den thiudisks, wie i&vtxog, ebenso 8&vog, thiuda, vulgus, im Munde der geistlichen Schriftsteller an sich tragen, darf man nicht abweisen. Hierin stimmt es zu germanicus: beide Ausdrücke auf die Sprache bezogen, bezeichnen die gemeine rohe Vulgarsprache gegenüber der gebildeten, verfeinerten der Gelehrten, was wir noch jetzt Volkssprache nennen." Der Verf. glaubt jedoch etwas weiter zurückgehn zn müssen. Er meint: ״Die Juden nannten alle übrigen Völker nur ״die Völker" oder ״Kationen" (,ammim, gojim, leummim, später ummot), und zwar aus keinem andern Grunde, als weil ein dem Begriffe unseres ״übrigen, anderen" entsprechendes Wort im Althebrärschen nicht gebräuchlich war. ״Israel und die anderen Völker", mußte daher durch ״Israel und die Völker" oder ״und alle Völker" wudergegeben werden". Hier müssen wir bereits einen Ruhepunkt machen. Daß ein dem Begriffe ״übrigen, andern" entsprechendes Wort im Althebräischen nicht gebräuchlich sei, ist eine nicht zu rechtfertigende Behauptung. Es mag zugestanden werden, daß עואו־, schear, das ursprünglich: Ueberrest, der übrigbleibende Theil bedeutet, erst in den 12*