Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 113

.תם דרך .8 113 in dem babylonischen Sexagesimalsystem. — Es wäre wünschenswert^ daß die jüdische Casuistik in allen Beziehungen somitderZeit Hand in Hand gehe, wie sie es in der Rechnung nach Sechszigsteln gethan. 8. תם דרך. Der Geradewandelnde wird als יסור (.ישרי) דךך bezeichnet (Ps. 37, 14. Spr. 29, 27), aber auch als תבליבלי דרך (Ps. 119,1. Spr. 19, 20), wovon aber der Singular nicht תבלים דרך gebildet wird, sondern תם דרך (Spr. 13, 6), was jedoch Wohl richtiger noch als abstractes Colleetivum gefaßt wird: die Geradheit des Weges, d. h. die auf geradem Wege gehen, gerade wie das dort entsprechende הפאת, Sünde für Sünder. Halten wir diesen Sprachgebrauch fest, so werden wir Hrn. Reifmann (מטזיב דבר. Historisch-kritische Abhandlungen, Heft 1, Wien 1866, S. 31) beistimmen, wenn er auch Spr. 10, 29 so auffaßt: Kräftigung ist dem (den) Geradewandelnden Gott und ein Sturz den Uebelthätern, so daß dort nicht לתים, sondern לתם zu lesen ist wie Spr. 13, 6 als 8t. constr. verbunden mit דרך. Wenn die Punctation und Accentuation beide Wörter trennt und demgemäß sämmtliche Uebersetzer und Erklärer die Stelle wiedergeben: Stärkung ist der Unschuld der Weg Gottes und ein Sturz . . ., so mag dies daher rühren, daß ihnen die natürliche Verbindung zu sinnlich klang, besonders daß Gott ein Sturz sei den Uebelthätern. Vielleicht war überhaupt der Ausdruck תם דרך, wenn er auch Spr. 13, 6 unzweifelhaft vorkommt, dem Sprachbewußtsein fremd geworden, so daß er auch in einer andern Stelle gar einer Correctur gewichen sein mag. Ich vermuthe nämlich, daß das seltsame ועגםך דר (Ps. 50, 23), das die alten Uebersetzer meistens ושם lesen und ohne rechten Sinn mit ״dort" wiedergeben, während nur Symmachus (nach der syr. Hexapla: Aquila), übereinstimmend mit Gemara und Midraschim, und ihm folgend Hieronymus, unser רבים liest und es als ״ordnen" auffaßt, eine Aenderung des ursprünglichen 1תם דרך ist, das, mißverstanden, etwa als das Aramäische תם, dort, betrachtet, in das gleich bedeutende hebr. שם umgewandelt wurde. Die zusammenfassende Betrachtung mehrerer Stellen jedoch führt uns auch hier auf den ״geraden Weg": und dem Geradewandelnden, ihm zeige ich das (ihn erquicke ich mit dem) Gottesheil. Bierteljahresschrift V. 2 u. 3. 8