Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 291

Aus Briefen. 291 merkwürdig, wenn es mehr wäre. ^Vielleicht ist Hr. Dr. Wrig ht so freundlich, uns über diese interessante Mittheilung nähere Auskunft zu geben. ©.] Aus einem Briefe des Hrn. Harkavy, Petersburg 19. August. In Kazimirski's Dictionnaire Arabe-Frangais (Paris 1846 — 1860) T. II p. 935 heißt es 8. V. du pers. forme du mot ecclesia, 16 pers. a ete ä son tour forme de 1a forme arabe Welche seltsame Sprünge, wo doch ככיעגתא,2נ2ת, IAaqxd so nahe liegen! —Nicht minder auffallend sind Renan' s Aeußerungen (Ilist. generale des langues semitiques, III ed.p. 165): Gräceä des nombreuxbarba[rismes,lesrabbi ns ont reussi ä seformer un vocabulaire scolastique assez complet. Exemples: תנאי ..* תיולי ,גרף". Allein גוף ist das b ib'lische 1) גר2ת Ehr. 10, 12) und nach dem arab. gebildet, das griech. vky haben zuerst die Araber als ausgenommen, תנאי ist ächt semitisch, wie auch die Syrer haben. Wo sind hier Barbarismen? wozu philologische Mikrologie treiben, um damit eine völkerpsychologische — falsche — Theorie zu begründen? Aus einem Briefe des Hrn. Harkavy, Petersburg 28. September. Im neusten Bande der Geschichte der Juden (IX S. 7 f. Anm.) behauptet Hr. Dr. G rätz, daß, da Pico de Mirandola mit Jehuda Abrabanel persönlich bekannt gewesen sei: ״Daraus folgt mit Entschiedenheit, daß Pico in seiner Schrift eontra (soll heißen: Disputationes in) Astrologiam, die er kurz vor seinem Tode verfaßt hat, von Leon Medigo (d. h. Abrabanel) spricht, ein Punkt, den Delitzsch zweifelhaft läßt: Deo Hebraeus, vir insignis et celeber mathematicus, quasi veteribus parum fidens, excogitavit novum instrumentum, cujus vidimus canones, mathematica subtilitate praecellens“. — Man begreift nicht, wieso Dies mit Entschiedenheit folgen soll. Gab es für Pico, weil er diesen Leo kannte, gar keinen andern Hebräer Leo? Nun aber wissen wir von Juda Abrabanel's außerordentlichen mathematischen Kenntnissen gar Nichts und ebensowenig von einem novum instrumentum, das demselben zugeschrieben würde. Freilich hat schon Wolf (Bibi. hebr. T. 19*