Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 283

Umschau. 283 Bote behandelnde Schriften von כזר ,אביטע בך פיחס ,אבו ח5ל ,כפס אלחין בן ,אברהם חכים בן יעקב הכול החיכפי ,אלנלטארי אברהם קבכיה בלבכי אבי ,יעקב בן טנלט אלחין ,אברהם בן נלארות חכי־ם יוסף אסכרי ,אברהם היתראני ,היפוט בן זהר und A. Diöchte recht bald unsere Wißbegierde reichere Nahrung erhalten! 14. August. 9. ראה und ר ו ה. Eine feine Bemerkung finden wir von Hn. Zweif el in Ha- Zofeh, Beiblatt zu Ha-Magid N. 26 S. 205 f. ausgesprochen, der wir auch in unfern Kreisen Verbreitung verschaffen möchten. Hr. Z. findet nämlich, daß an einigen Stellen Formen des Stammes ראה gebraucht werden für die entsprechenden von רדה, gesättigt, des Getränkes voll sein. Wie nämlich dieser neben טבע (3er. 31, 14. 46, 10. Klgl. 3, 15) und הטקה (Ps. 36, 9) vorkommt, so sind auch Stellen, welche Formen von ראה neben ihnen haben, gleichfalls in dem Sinne: satt vom Trünke sein, aufzufassen. So Jes. 53, 10 מעמל כפטו יראה יטבע, voll und satt des Elends sein — woher auch die Präposition כלן sich erklärt —, Ps. 60, 5 הראית עכלך קטה הטקיתיו יין תרעלה, und Hiob 10, 15 טבע קלון יראה עניי, satt an Schmach und voll meiner Qual, ראה לרה =)) st. constr. v. רדה wie טבע von טבע. Unsere Lesart haben sämmtliche alte Uebersetzer, die sie alle als Formen von ראה, sehen, wiedergeben. Warum nun diese seltsamen Formen stehen, die zu groben Mißverständnissen veranlassen, ist nicht leicht anzugeben. Daß wirklich die lebende hebräische Sprache eine solche Verwechslung gestattet habe, ist nicht Wohl zu glauben; ob es alte Abschreibefehler oder unbekannte tendentiöse Umschreibungen sind, ist nicht minder schwer zu entscheiden. Mag nun die Entstehung sein, welche sie wolle, die Erklärung erscheint mir jedenfalls als eine sehr glückliche. 14. August. 10. Huzwaresch. Man hat in neuerer Zeit dem Aramaismus viele Gebiete beigelegt, die er sich, wenn wir uns eines modernen Ausdrucks bedienen dürfen, annectirt hat. Ob Babylonier und Assyrier ursprünglich Semiten, ihre eigentliche Volkssprache semitisch gewesen, steht noch sehr dahin, sicher aber gehörten diesem Stamme längere Zeit die herrschenden Familien und die Priester an, und so drang