Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 305

Schlachtregeln in arab. Sprache. 305 IV. Gutachten von Hai Gaon. a. Nachdem der Vers. (Bl. 126) erwähnt, daß die Gaonim über א וכלא להרי אונא verschiedener Ansicht seien, fährt er fort: ולס ידל דלך אל5לף אלי אן אנדסעת כלם א ל ה לאדונינו ור׳ האי׳ גאון ישראל ז״ל פדכר אן אלי עצרה אלכלף פיה מקים בין אלגאונים וקטע הו במרהב כלן יהלל ואורא (ניצל) כלן מדהבה אטלק אונזא להרי וקאר־‘ קולא סי אבר ג׳ואבה הרא נצה . ככלה ריאות ז^יתנון ל־־קדמנא■ רסריכין אומא לאונא כסררנן ואכשרנון. זהרא אלקול מן סירנזי־ן קרס אללה רוחה וג׳ב קבולה באן יקלר באלתרג׳יה ענד אבתצאר באלנטר גיר אן ארא מרצת אקאויל אלבלאף אלמתקרם לס יצפו מנה זבדה תרל עלי מא קאלה ...• Unser Verf. erklärt sich also für die erleichternde Ansicht des Hai, weil sie zwischen den abweichenden Ansichten nach dem Augenschein entscheide, — ״wenn man die Worte der Gegner auspresse, so komme keine Butter heraus, welche zum Beweise tauglich sei". b. (Bl. 149) s. oben Anhang I, k. o. (Bl. 157).מסאלה לרבנו הא״ פי הפטיר האולאי אלאלפאט הא דאמ׳ רבנן בעא מיניה רבא בר בר הנה מדשמואל העלתה צמהים וכוי ומפורש בהלכות גדולות דצמהים קטנים כנרי גחד־!ים טינרי ורבון מן כנרי שמעינן מן הדין פירושא דכו^הו ביעי דרברבי וווטרי ניהו ואשכהין בס ירו שי ן רטינארי אבנים רהאוו בריאה אהי מינר־זו נסמוך . תשיבה וראי כולהו צמהים ומעי אינון ולאו בינארי גרסי רבנן אלא כנרי בראל(* וודאי דטינארי אבן הוא דכתיב מצור החלמיש ומתרגמינן מטינאריא אלא מיהו לאו אבנא רהויא בריאה והכי נקטינן מפום רבואתא רילנא כנרי בועי נכיאתא דהויאן בריאה טינרי בועי עקישאתא רהויין בריאה דדמיין לטינראי. d. (§31.200 b.)קר טיל אדוננו ר׳ האיי גאון ז״ל ען הדא אלמעני ואג׳אב במא הדא נצה י קאל ואמא מא סאלת וקלת ראית מן אלמצות *) Der arabische Name des Buchst, (vgl. אבאר שב קדש באל״ף דא״ל in einem Hymnus von Jbn Gajjat bei M. Sachs, rel. Poesie S. 262 A. 3), dafür בדלי״ת bei Natan 8. V. טנד, der dieses GA. zu excerpiren scheint. Die Erklärung ist bekanntlich in die Praxis übergegangen (Schulchan Aruch II. Cap. 37 § 2). Dierteljadresschnst. II. 3. 4. 20