Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 2 (1862) · p. Seite 104

104 in. Biblische Zahlen. 3. Haben wir hier eine wesentliche Differenz gesehen, die durch allerhand Deutungen und Tcxtä'uderuugen beseitigt werden soll, so sehen wir bei einer andern Stelle, daß den Alten eine Schwierigkeit entgegcntritt, die wir kaum bemerken. Jsaac segnete Jacob, und dieser entfloh darauf aus Furcht vor seinem Bruder C'sau nach Haran (1 Mos. 27 f.). Wie alt war damals Jsaac, wie alt Jacob? Daß sich die Alten diese Frage stellen, ist nicht blos eitle Neugier, sie fanden eine Veranlassung dazu in den Worten Jsaac's (27, 2): Siche, ich bin alt geworden, kenne nicht den Tag meines Todes, er mußte demnach ein Alter erreicht haben, das ihm die Besorgniß einflößte, bald vom Leben zu scheiden; finden wir nun, daß er dennoch noch längere Zeit lebte, so drängt sich die Frage auf, was ihn wohl zu dieser unbegründeten Besorgniß verleitete. Wir würden wohl über eine solche Frage gleichgültig hinweggehen; die Alten nahmen es mit den Worten der Erzväter genauer und erwogen ein jedes ein- ^i'*'^wvsij ״Der Anfangspunkt dieser Zeitdauer nach Feststellung der h. S. ist der Auszug Abraham's aus Ur der Chaldäer, er war damals 70 Jahre, es blieden demnach (nach Abzug der 30 Jahre bis zur Geburt Jsaac's, dann 60 bis zu der Jacob's, dann 130 bis zum Zuge nach Aegypten, zusammen 220) von den 430 noch 210, und Z?ies ist die Dauer des Aufenthaltes der Jsraeliten in Aegypten. Nichtiger jedoch ist, was der Lehrer Marakah (ein berühmter samarit. Commentator und Dichter) sagt, als Anfangspunkt der 430 Jahre sei der Eintritt Abraham's in Kanaan zu betrachten, da er 75 Jahre alt gewesen. Im Texte der Juden ist eine Verwirrung, da sie blos lesen: und der Aufenthalt der Söhne Jsrael's im Lande Kanaan und Aegypten, nicht aber (nach: Jsrael's noch): und ihrer Väter, das ist ein Fehler." Neben die allgemeine thalm. Annahme, daß die 430 Jahre von der Zeit an, da Abraham 70 Jahre alt gewesen, zu berechnen seien, wird hier die des Jos. als die richtige hingestellt, wo der Eintritt Abraham's in Kanaan im Alter von 75 Jahren als Anfangspunkt aufzufassen ist, der Aufenthalt der Israeliten in Aegypten demnach 215 Jahre dauerte. Daß die Sam. die Juden blos wegen des fehlenden ואבותם bestreiten, beweist übrigens, daß ihre Tradition von jüd. Exemplaren wußte, die den Zusatz בארץ כנען hatten, wie Ibrahim ausdrücklich sagt. — Saadias fügt 1 Mos. 15, 13 ein: (*Uj, die Vollendung der 400 Jahre (jedoch nicht ms. Poe.) und 2 Mos. 12, 40 in der Gegend Aegyptens.