Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 1 (1863) · p. Seite 71

Ein Commentar Parchon's. 71 stellerische Thä'tigkeit frühestens gegen 1200, wahrscheinlich noch später (vgl. das. II S. 169), und da sollte Parchon, nachdem er wenigstens 40 Jahre vorher als selbstständiger Schriftsteller aufgetreten, den jüngeren Mann ausschreiben? Natürlich können dann aus Kimchi's Wörterbuche die Stellen unseres Epitomators berichtigt werden, wie zu 7, 4, das. 14, wo es אינו, nicht זה (also das gerade Gcgentheil) heißen muß, so ist zu 8, 15 und 16 eine Verwirrung, die sich nur aus K.'s Worten 8. v. 2ור löst, und sonst, oder gar wie zu 9, 13, wo ״ אגמוןHerrscher" erklärt wird, wie wir es finden בדברי הימים הגנזון דקומון; das läßt der Herausgeber ganz naiv abdrucken, als fände sich eine solche Stelle in der ״Chronik"! Sehen wir bei K. 8. v. אנם, so lautet es in den Worten רבוהינו", also auch hier ist הבמים oder חכמינו zu lesen. So werden zu!1, 15 zwei ganz verschiedene Erklärungen (von denen eine wieder dem Moses Kimchi angehört) über □בעי, es von עי, Welle, zu nehmen, oder von בעה, suchen, abzuleiten, die bei Kimchi sogar an verschiedenen Orten stehen, hier zusammengestellt, als bildeten sie eine und dieselbe Erklärung! So ist das Fragezeichen zu 13, 10 sehr überflüssig; K. kann belehren, wenn es nicht schon der erste Blick thut, daß es קתב heißen muß. Für das unsinnige טעמא zu 14, 12 liest man bei K. richtig משמע. So muß es 16, 5 Ende יעשו statt יעשה heißen. 17 l. הבר für הבה. Auch zu 18, 4 konnte sich der Herausgeber das Fragezeichen ersparen, wenn er K. verglichen hätte. — Jedoch es sei genug davon! Für solche Flüchtigkeiten hat man wahrlich kaum den genügend bezeichnenden Ausdruck. 7.- December 1862. 4. Kochbe Ihchak, achtundzwanzigjtes Heft. Auch für dieses Jahr hat Herr M. E. Stern in Wien in gewohnter Weise (vgl. diese Zeitschr. I S. 217 ff.) sein Jahrbuch veröffentlicht (130 S.). Vorangehen einige Inedita. Das ״Ginse Ha-Melech" des Isaak Latef wird begonnen S. 7—14 und die Fortsetzung für das folgende Jahr versprochen; eine werthlose philosophisch-kabbalistische Schrift. Es folgt bis S. 20 mit gleichem Versprechen der Anfang eines anonymen Commentars zum Tractate Aboth, über den Luzzatto schon Kerem CH cm ed IV, 201 ff. Nachricht ge-