Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 1 (1863) · p. Seite 62

62 Remisionen. mit Absicht hier verschwiegen und verhüllt haben? Dabei herrscht in dem Ganzen eine chronologische Unsicherheit, die höchst verwirrend ist. Wenn wir auf S. 31 schon ״im Tischri 5066 (1305)" — wo es aber 1304 heißen muß — uns befinden, werden spatere Ereignisse S. 43 auf den 23״. Schebat 1304 (YD)", also auf mindestens sieben Monate früher angcsetzt, gerade wie der Verf. (S. 7? A. 118) in Betreff der Streitschrift Ad.'s gegen einen Mohammedaner bemerkt, ״daß gerade gegen den Schluß des 12. und den Beginn des 13. Jahrh. zahlreiche, gegen das Judenthum gerichtete Schriften von Arabern verfaßt wurden", während Ad. gegen das Ende des 13. und den Anfang des 14. schrieb. So ist auch der Verf. S. 59 A. 7 zweifelhaft, ob Jomtob b. Abraham, der ein Schüler Ad.'s und Aaron Ha-Levi's war, auch Schüler des Mcir Ha-Lcvi Abulafia gewesen, und weist Dies blos aus dem Grunde ab, weil Meir nicht immer ehrenvoll genug von Jomtob angeführt werde. Das mußte ihm aber schon die Chronologie sagen. Jomtob war am Ende des 13. Jahrb. noch ein junger Mann, während Meir 1244 gestorben ist; den Meir, welchen Jomtob als seinen Lehrer bezeichnet, nennt er einen Schüler des Nachmanides, während dieser bedeutend jünger war als Meir Ha-Lcvi. Auch im Historischen und Bibliographischen herrscht große Unsicherheit. Warum Isaak aus Acco nicht Schüler Ad.'s gewesen sein soll (S. 60 A. 9), sieht man nicht ein. Ebenso ist Josua ben Schoeib noch zu dessen Schülern zu zählen. Nimmt man diese beiden zu Bcchai b. Ascher und Schemtob b. Abraham, so wird man wohl einsehen, daß der Lehrer dieser mehr oder weniger entschiedenen Kabbalisten gleichfalls der Kabbalah nicht fremd gewesen ist. — Das unächte בשפלים ראש zur Bcurtheilung von Dingen der damaligen Zeit als Quelle zu nennen (S. 63 A. 21) ist höchst seltsam. — Meiri's Buch über die Buße (S. 66 A. 43) hat den Titel פלשיב נפש und ist theilweise gedruckt. Auch Jedajah Bedarschi's Comm. zu den Midraschim (S. 74 A. 100) ist theilweise gedruckt. — Auch die Unrichtigkeit der Schreibart ״Poetan" (S. 15) und ״Cholin" (S. 76 A. 114, S. 77 A. 116) st. Chuttiu ist schon zur Genüge uachgewiescn. Seitdem ich zum ersten Male diesen interessanten Streit dargestellt habe, sind neue Materialien geliefert und zum Theil auch von mir an verschiedenen Orten nach ihrem Werthe gewürdigt worden; unser Verf. hingegen vernachläßigt dieselben. Um wie Vieles mußte