Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 1 (1863) · p. Seite 11

11. Sadducäer und Pharisäer. 11 in letzter Zeit auch bestrebt, die Anstalt noch mehr, durch Gewinnung von Corporationsrechtcn für dieselbe, zu sichern, so daß wir der Zukunft der Anstalt mit Vertrauen entgegensetzen können. Dr. D. Steint erg. II. Sadducäer und Pharisäer. 1. In dem Werke: ״Urschrift und Uebcrsetzungen der Bibel in ihrer Abhängigkeit von der innern Entwickelung des Judenthnms," welches ich vor fünf Jahren veröffentlichte, waren es namentlich zwei neue geschichtliche Grundanschauungen, die ich zu begründen und in ihrer inneren Verknüpfung nachzuweisen suchte. Die eine Grundanschauung bildete der Nachweis, daß an der Gestaltung des Bibeltextes die staatlichen und religiösen Kämpfe und Umgestaltungen des jüdischen Volkes und seiner Parteien wesentlich mitgearbeitet haben, daß demnach unser biblischer Text sowie derjenige, welcher den alten Uebersetzungen Vorgelegen, das Product eines langen geistigen Processes ist, erst nach mannigfachen Wandelungen seine bestimmte Form erhalten hat. Die zweite Grundanschauung, sich daran anlehnend, zeigte diese inneren Antriebe in dem jüdischen Parteien- und Seelenleben auf, Differenzen, welche bereits in biblischer Zeit ihren Anfang genommen, welche aber doch erst in nachbiblischer Zeit mit fester Gestalt auftreten und uns in bestimmten Zügen erscheinen. Die irrigen Ansichten über Sadducäer und Pharisäer, wie sie aus dem Wortlaute trümmerhafter parteiischer Darstellungen sich gebildet hatten, mußten eine Berichtigung erfahren; der Nachweis ihrer Entstehung, die Entwickelang ihrer einzelnen abweichenden Behauptungen aus ihren verschiedenen staatlichen und kirchlichen — mehr als religiösen — Tendenzen, warf ein neues Licht aus diese Secten, das erst deren geschichtliches Verständniß ermöglichte. Dies mußte nun auch weiter hinunter, sowie nach mehr abgelegenen Richtungen hin erhellende Schlaglichter werfen. Es stellte sich heraus, daß die pharisäische Differenz im Laufe der Zeit und mit Zunahme siegreichen Einflusses immer mehr sich erweiterte, und theils im Drange des geschichtlichen Fortrottens, theils in absichtlicher Entfernung vom Sadducäismus immer