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Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 1 (1862) · p. Seite 19

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Journal
Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
Volume
1 (1862)
Issue
1 (1862)
Date
1862-01-01
Page
Seite 19 (sequence 22)
Language
German
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III. Die Levirats-Ehe, ihre Entstehung und Entwickelung. Das Institut der Levirats-Ehe nimmt eine höchst eigenthümliche Stellung in der Bibel ein, und ebenso ungewöhnlich ist seine spätere Entwickelung. Solche in das Familienleben, in Ehe- und Erbrecht tief eingreifende Sitten wurzeln gewöhnlich in dem ganzen Volkscharakter, stehen in engster Verbindung mit allen seinen sonstigen Anschauungen, beschränken sich daher auch nicht auf das einzelne Volk, sondern gehören dem ganzen Stamme an, von dem dieses Volk einen selbstständig gewordenen Zweig bildet. Die Levirats-Ehe ist jedoch den übrigen semitischen Völkern fremd und findet ihre Analogieen nur dürftig in entlegenen Stämmen. Der Ausdruck für ein solches im Volke wurzelndes Institut muß mit dem ganzen Sprachgefüge in engem Zusammenhänge stehen; statt dessen steht das Wort מנם ganz isolirt da, die übrigen semitischen Dialekte kennen es gar nicht (außer wo es die aramäischen Dialekte Ln der Bibelübersetzung dem Originale entlehnen), im Hebräischen selbst kommt der Ausdruck nirgends für Schwager und Schwägerin überhaupt vor, sondern blos in dem spcciellcn Verhältnisse der pflichtmäßigen Levirats-Ehe, auch die späthebräische Sprache hat für Schwager überhaupt, gleich dem Syrischen, ein ganz anderes Wort, nämlich גיס, und die Ableitung des Wortes יבם bleibt dunkel, d. h. es steht außerhalb des sprachbildenden Geistes des Volkes, es ist ein juristischer Kunstausdruck. Dennoch wird die Sitte außer, der Stelle, welche die Vorschrift darüber enthält, noch zwei Male in Erzählungen erwähnt und dort mit großer Entschiedenheit betont, zuerst in der Erzählung von Juda's Söhnen (1 Mos. 38, 8 ff.) und dann i'' ס׳ י ■י u ^cr Ruth (3, 9 bis Ende). Merkwürdig ist;> mflgK z^ich ״Erzählungen den Stamm Juda betreffen und mi Pflicht, durDamd's und des ganzen judäischen Königsgeschlech ,׳n m1^cö Bck,,״mmenHange stehen, die Vorschrift darüber aber Gcmeind/"liewnomium (25, 5—10) sich findet. Sollte sich bei * . V, die ihre An- 2"°

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