Central-Anzeiger für jüdische Litteratur · 1890-05-01 · Heft 3 (Mai 1890) · p. Seite 54

54 S. 26 Z. 5 ist viel!. 1בור] סיד לא מאבד אנלים zu lesen? S. 29 ist grösstentheils Albo III 24 entnommen. — Für das S. 100 vom Verf. auffällig befundene מג על כן■ Ibr. Esra’s כי אשמרה hat 4er Barsche Siddur p. 256 יגם בך] dünner seeb jizcHAK לכבוד עמודי התורה כולל הערוח והשגות על קונטרס הבלעה הדם Gegenbemerkungen zu Dr. Hirsch Platos Hablaath Haddam) Frankfurt a. M. Brönner’s Druckerei. 1890. 47 S. [Die vielbesprochene Bemerkung Raschi’s s. v. תיקן (Chul. 62 a.) fehlt nach Schitta z. 8t. (s. Ed. Komm) in manchen Codices: sie steht auch in directem Wiederspruche zu Hapardes No. 212 (s. auch Plato 177 קינטרם a A.), so dass sie wohl nur als ein jüngerer Zusatz anzusehen ist. Der Verf. des Haterumah glaubte derselben mit Bezug auf Chul. 113 a die Einschränkung ולבד שלא ישבור מפרקתה hinzufügen zu müssen, welche, wie der Verfasser S. 3 zeigt, der aus anderweitigen Zeugnissen sich ergebenden Ansicht Raschi’s entspricht. Derselbe weist Herrn Dr. Plato noch manche wesentliche Unrichtigkeiten nach, die das Resultat seiner übrigens gar zu weitläufig gehaltenen und jeder methodischen Disposition entbehrenden Abhandlung sehr in Frage stellen!. DUBSEWITZ A. D. לא לבי□ ולא י^ך״ (zur Kennzeichnung von M. A. Schatzkes Ha־Mafteael1) Berditschew 1890. 56 S. [Eine scharfe Zurückweisung der Behauptung Sch. s, dass der verstorbene Zweifel Erklärungen, die bereits im Ha-Mafteach zu lesen waren, sich stillschweigend angeeignet habe. Eine in den Beilagen abgedruckte Beurteilung dieses Werkes stellt Herrn Sch. selbst als Plagiator hin.] FRIEDMANN M. rUE/SH Hämmasckneh (Der Michnah- Lehrer). Zweckmässige Auszüge aus der Mischnah als Vorschule für den Talmud- Unterricht, Wien 1890, Selbstverl. d. Verf. 6 u. 20 S. [Die summarischen Inhaltsangaben der einzelnen Mischnatractate sind sowie die denselben entnommenen Lehrstücke leicht fasslich 5 bei Lehrern wie bei Schülern, zu deren Gebrauch *las Büchlein bestimmt ist, müssen allerdings manche nötige Kenntnisse schon vorausgesetzt werden. Die veraltete Erklärung des Wortes דמאי durch דא £או (p. 2) hätte wegbleiben dürfen]. FULD AHRON לסבר בית אהרן Roth Aharon R. A. F., responsa atque annotationes in plerosque Talmudi babylonici Tractatus, Arucli, Tischbi, Meturgeman etc. Ediderunt tilii autoris. Frankfurt a. M. 1890 4. 16 u. 227 S. [Es dürfte vielleicht unter den vielen älteren Rabbinern und Talmudgelehrten nur wenige gegeben haben, die nicht discussive Erörterungen zu Talmud und Schulchan Arucli geschrieben oder diese Werke glossirt haben. Standen sie, was gewöhnlich der Fall war, mit Fachgenossen in Correspondenz, dann wurden solche auch in Briefform aufgezeichnet. Eine mehrere Bände fassende Sammlung derartiger Scripturen hinterliess auch der verewigte Verfasser, zumeist Jugendarbeiten oder Niederschriften zu eigenem Gebrauche, deren Herausgabe er selbst unterlassen hat. Zu den bei seinen Lebzeiten in Druck erschienenen Bemerkungen (s. Vorr. p. XIII) gehören auch Noten zu Sefat Jeter Ed. Lipmann und die Mitteilung bei Dukes zur Kenntnis S. 143;