Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1890-01-01 · X. (1890) · p. Seite 105

105 strahlenden Manne, wie E. Aschi, zur Beschränkung derselben auf ihre rein weltlichen Funktionen und zu ihrer Verdrängung von der leitenden Stelle, die sie bisher unbestritten auch in internen jüdischen Fragen eingenommen hatten, führte. *) Huna Mar’s nächster Nachfolger dürfte nicht ein Bruder Ukba, 2) sondern "ein Neffe 3) Abba Mari gewesen sein, der auch im Talmud und zwar als Zeitgenosse Nachmans b. Isak (f 356) genannt wird. 4) Da ferner im kleinen Chronikon Kaba (f 352) als sein Hoftheolge bezeichnet wird, wie er schon der seines Vorgängers war, so muss der Anfang seiner Regierungszeit um c. 350 fallen. Dass er bis c. 370 regiert hat, ergiebt sich aus der in seine Zeit5) gehörenden Angabe über *) Siehe unten. 1. c. 2) Cf. S. 99 Anm. 8. Wenn freilich Grätz ein ״Symptom d Fiktion44 in dem Namen seines Chachams ״Chananel“ finden will (IV, 497 vergl. oben S. 22 A. 2) so liest das Zakuto’sche Exerpt für diesen in der talmud. Zeit allerdings seit. Namen (vergl. indess Juch. ed. Fil. S. 148) wie es scheint ״Chinena“ (Juch. ed. Fil. S. 93). So hiess ein Sohn Rabba’s (Juch. ed. Fil S. 193), der hier gemeint sein könnte. Aber der Passus betr. Ukba kommt weder vor im Ms. Paris, das allerdings zwischen Huna Mar u. Abba eine offenbare Lücke hat, noch wird ein zweiter Ukba nach Ukba II. in den 5 Reschglutharegistern, die oben S. 7 aufgezählt werden, gefunden. Vor allem aber ist es ״höchst unwahrscheinlich, dass Huna Mar, dessen Vorgänger sein Bruder Ukbau war, einen zweiten Bruder Ukba zum Nachfolger gehabt habe.“ (Brüll 1. c. S. 90). Die bezügliche Notiz wird also wohl als dittographiert aus dem den der Chronik I, 3 entnommenen Akub behandelnden Passus (so bei Z. E.) oder als verschoben (so bei den Drucken, bei denen der letzterwähnte Passus sich sehr unvollständig oder gar nicht findet, (siehe oben S. 45 Anm. 2.) zu betrachten und in die Lücke des Par. Ms. dementsprechend nicht einzuschalten sein. Vergl. Anm. 5. 3) •אבא בן• אחיו בן מר עוקבן ף Nidda 67b. 5) Im Talmud (Nidda 67 b) wird von der ״Gemahlin des Reschglutha Abba Mare“ erzählt, von ihrer Weigerung, ein religiöses Gebot hinsichtlich des Reinigungsbades zu erfüllen, habe sie auch der herzugerufene Nachman ben Isak nicht abbringen können. Hiernach wäre Abba also spätesten 356 Reschglutha geworden, während doch die histor. Notiz vom Jahre 363 schoB unter Huna Mar im kl. Chron. aufgeführt ist. Da aber das S. 0. s. selbst den Raba, den Chacham Huna Mar’s I. auch als den Abbaus nennt, so war er auch nach diesem c. 350 schon Reschglutha u. die erwähnte Lücke im Ms. Paris ist danach und nach Anm. 2 in folgender Weise zu ergänzen