Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 151

147 Elieser scheint der Verfasser des צנצנת המן (Ed. Offenbach) zu sein; Sinai b. Isak (p. 44) ist wahrscheinlich S. Loanz, der die Selichot und Maarabot des Wormser Ritus edirte. Jakob Elieser Durlach (p. 51) ist der Vater von Meir D., der Elia Loanz Koheletcomm. zum zweiten Male herausgab (Berlin 1775 s. Appr. das.) — Von den ebenfalls von Berliner veröffentlichten Klaggedichten ist No. 10 bereits früher gedruckt (s. Bär Kinot p. 109—112), doch finden sich hier einige Varianten wie Str. 4 אוחי für אריה u. a.; besonders beachtenswert ist das richtigere □!על צבאי ר ת f. על נועם (Str. 15) u. (— צדק נם (נסה f. צרה בם (Str. 18) doch ist זאת in ואת zu emendiren. In No. 1 p. 6 Z. 13 f. ״) ברו□ .1 ברוןin der Höhe“); zu ’ זלפם י י (p. 7 Z. 4 V. u.) vgl. Midr. Echa 1, 1. Zu dem Akrostich gehört noch חזק ואמץ (p. 7, 8 ואם ־ ־ מהלל צדק ׳). Von מה תתהפכי ־ י ־ (p. 8 Z. 7 ff.) an beginnt eine neue akrostichische Zeichnung. Die Anfangsbuchstaben der ersten vier Strophen ergeben den Namen מה י י ׳ נדמו ״ י הק ״ ’ י ימה) מנחם) darauf חזק בתורה אמן ואמן. N0. 3 (p. 13) verzeichnet Zunz Ltgsch. S. 494; nach פלגי (p. 14 Z. 3) fehlt □מי; Z. 22 1. וריבה• No. 4 Z. 5 (p. 15) 1. ״) ביררתהdas Anteil, das du erwählt“). In No. 5 Z. 1 ist לאי unverständlich, vielleicht ist das Wort von ונחרב zu trennen und לאו zu lesen, Z. 5 1. עלי; In der Ueberschrift zu No. 8 ist vielleicht 1בלוחמ (auf ihrer d. i. auf einer Schreibtafel) zu lesen; vielleicht ist בלוחו die ursprüngliche LA). — Am Schlüsse sind noch Bemerkungen zu den früher publicirten Schriften angehängt, von denen besonders Reifmanns Glossen zu Latif’s ״Antwortsschrift“ zu beachten sind. Für חרבך (s. Reifm. N. 11) ist vielleicht הרב zu lesen; vor סופרים (N. 12) fehlt ׳חכמת ebenso ist I p. 47 Z. 11 קוראים durch תגר zu ergänzen. No. 10 Z. 5 v. u. für חוש .1 חוץ. Für ממוקרחי (s. N. 31) 1. ״) ממוקך־חיdie an Gallenlieber leiden“). In No. 11 Antw. Z. 2 f. מר כי .1 מרכי und für מלחש Z. 3 1, מלח• Zu N. 33 vgl. den Text in ha- Techija (II p. 60), wo nach המחקר noch נחלקו על steht; auch betreffs No. 33 bietet Hatech. das Richtige. Die Worte ממים האמתים (No. 18) können nicht gestrichen werden, da andere Codices Aehnliches haben (s. Hatech. 1. c.), viell. ist ממים האמיתם 10*