Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 102

98 reits richtig durch Aprilis wiedergegeben hat. Das grammatische Werk ראשית הלקח (s. p. 5) gehört sicherlich nicht Ibn Gama an, wie folgende Probe aus Cod. Wien 153, der dasselbe enthält, zeigen mag: ולשם יקרו חמשה מקרים והם סוג מץ חכינה, מספר וסימן וסוגי השם הם חמשה והם אילי סוג וכריי סוג נקביי סיג פשוט סיג כולל סוג כללי * ־ ־• Diese Termini scheinen einen italienischen Autor des 13. Jahrhunderts zu verraten; das Epigraph □קחה מלי (p. 6 A.) gehört zu Ibn Esra’s Zachot und beweist also nichts für das Alter der Schrift. Nach einer ansprechenden Vermutung (p. 8 A.) soll in dem Namen ר' יצחק בן מרגלוי (sv. מ' (ארס aus מרן לוי corrumpirt sein. Zu bemerken ist dagegen, dass ein ר' יצחק האירליני in Ar. sv. מרכנתא (in Sehitta Bechorot 30 s. מזבח כפרה Ed. Lemb. 27 b irrtümlieh ר' יעקב) und im Comment. R. Gerschom’s zu Bechorot 34 a (Ed. Wilna vgl. Sehitta z. St.) citirt wird, der, wenn in letzterer Stelle nicht ein Zusatz vorliegt, einer älteren Zeit angehören muss. Die Möglichkeit, dass בן מרגלוי aus האורליני corrumpirt und letzterer gemeint sei, ist daher nicht ausgeschlossen. Der Passus בארבעה מתנות אבורת (טובות .1) 'משבת נוטריקין (p. 11) weist schwerlich auf die bereits von Pinsker angeführte Stelle Gen. r. c. 6 No. 5 hin, da hier von Gottesgeschenken, die speciell Israel zu Teil wurden, die Bede ist. Der Verf. hat wahrscheinl. die Stelle * * * ל מתנות טובות נתנו (Taanit 9 a) im Sinne, wobei er auch nach Berach. 5 a חורה hinzunahm. Demgemäss wäre מיעבנת' für משבת zu lesen (= ענן ]Ü ׳:באר תורה. Für ולבית דוד (p. 12 Z. 12) hat Pinsker (Lik. II, 155) richtiger ״) ולבית הלחמיdem Betlehemiten“); für אמצעי ist wol את צאנו zu lesen. Z. 16 f. צפצף .1 צפצוף (nämlich David antwortete). Der Passus יד ליד לא ינקה (Z. 18) enthält eine Anspielung auf vierzehn Vorgänger Salomo’s, dessen Re־ gierungszeit die Glanzperiode des israelitischen Reiches bildet, und die vierzehn Nachfolger desselben, die mit eben so vielen Tagen des abnehmenden Mondes verglichen werden, vgl. zu Tanchuma Ed. Buber Einl p. 134 No. 38 und p. 139 Pesikta Ed. Buber 53 a und P. r. Ed. Friedmann 77 a und Parallelst, s. auch Ibn Schoeib דרשור־ן Ed. Krakau