Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1889-01-01 · IX. (1889) · page 13

9 בצלם (כצלם .1) ובחכמה יופיו או כעץ וחכמה פריו; N0. 41 מבחר המעשה תשובה ממשובה ונקיות מאכזריות וטהרה מעבירה; N0. 44 wird hier auf zwei Sprüche verteilt, nach Ziffer 49 ist der Raum leer gelassen; No. 50 ist der bekannte Spruch: בערת זעם אלף אוהבים לא יצדיקיך ובעת רצון אלף שונאים לא יזיקוך• N0. 24. Erzählung von Alexander d. Gr., der sich zum Gott erheben wollte. Beg. מעשה באלכסנדריס מוקדון שכבש כל העולם כולו אמר לשריו ועבדיו אני רוצה שתעשוני אלקים והשתחוו לי והתפללו לפני אמרו לו חכמיו ושריו עדיין אין אנו מושלים .בביתו ובעירו של אלוקי' הגדול ואתה ריצה לעשות אלקי' מה עשה הלך לירושלים וכבש אותה והיתה לי למס עובד וכשחזר משם אמר לעבדיו כבר כבשתי את כל העולם וירושלים עשו אותי אלקי' והם(והיו ■0 יושבים לפניו מטובי חכמיו ושאל להם עיצה N0. 25. Eine nach Zahlen geordnete Zusammenstellung von Eigenschaften oder Dingen, von denen das Gleiche gilt, nach Art des מעשה תורה; bietet nichts Bemerkenswertes. In No. 7 auch: שבעה חכמות הן דקדוק הנקרא גרמטיקה חניון נקרא דיאליטקה הלצה נקרא ריטוריקה שיר הנקרא מוסיקה חשבון הנקרא אריטמיטיקי תשבורת הנקרא ייאומטריא תכונה הנקרא אסטרולוגיא• N0. 26. ספר רפפות (s. Steinschneider Jewish Literaturie p. 203). Das Schriftchen wird bereits in Parchons lex. sv. רוף angeführt. No. 27. יצירת הולד (= Jell. B. h. M. I. No. 17). No. 28. ס' ארבע מחנות (ähnlichen Inhaltes wie die bei Jell. 1. c. V. p. 183 ff. abgedruckte Haggada, aber viel kürzer). No. 29. Erklärung der 13 göttlichen Eigenschaften. No. 30. מלות זרות לדעת הראב״ע על פי דרכו בכמה כתובים בתנ״ך• N0. 31• חידושים של ר׳ גרשום מוהל• Einige das Beschneidungsritual betreffende Bemerkungen, unter anderem die Notiz: חידוש זו אירע לר' גרשום כשמל את בנו יעקב בתת״ק ע״ז (vgl. Luzzatto in Oz. Nechm. II. p. 10 und נחלת שד" ל I. 13) und: ושרוף (Filz) ע״א מספר אסא (אסף •1) הרופא קח לבד שקורין בל״א פולך אותו ויהננה כנגד פנים ויעלה העשן בחוטמה ותתעטש ותצא השליה• N0. 32. Ueberschrift: מיסוד הפיי־חון» Auszüge aus Salomo Parchons Lexikon. Wir setzen die zur Berichtigung und Ergänzung des edirten Textes dienenden Stücke hieher: Sv. בנה: ועיש על בניה תנחם פירוש ארבע כוכבים ונראין כמו מוטה ושלשה כוכבים נגררים אחריה כיתומים אחר המיטה של־1 אימן כזה ואלו