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Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 192

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Journal
Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
Volume
VIII. (1887)
Date
1887-01-01
Page
– (sequence 192)
Language
German
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187 (66 ,3 המגיד) Gabirol zugeschrieben 1). Sonstige Berichtigungen sind von dem Editor beigegeben. Den Ausdruck בראיית גמורייח (63 Z. 23) gebraucht der Verfasser auch sonst (s. p. 64 Z. 11 v. u.); גימטריאות״, das Herr Dr. Kaufmann für במורות, vorscshlägt, bedeutet auch nicht im Neuhebräischen : geometrisch, sondern: dem Zahlenwert der Buchstaben entsprechend. — Von besonderem Interesse sind die exegetischen Collectaneen zum Pentateuch in Form von Erklärungen und Zusätzen zu Ibn-Esra’s Pentateuchcommentare, die manche beachtenswerte lexikalische und grammatische Bemerkungen enthalten (p. 77— 98). Der Sammler bezeichnet Kimchi und einen ungenannten Glossator (מוגה) als seine Quellen; es wird indes auch an einzelnen Stellen eine dritte Quelle angegeben (לביאור p. 93). Auch der Hinweis auf das Buch הסמדר (p. 84), das ausser Simson Nakdan nur Elia Levita vor sich hatte (s. Maseret Ed. Sulzbach 9 b, Note zu מהלך Ed. Ven. 27 a) lässt erkennen, dass der Verfasser selbst in dasselbe Einsicht genommen hat. Herr Dr. Berliner macht in der Vorbemerkung auf eine angeblich schon in der Handschrift fehlerhaft textirte Bemerkung zu Gen. 27, 33 (p. 80) aufmerksam, deren Richtigstellung er den Lesern überlässt. Der Sinn derselben ist indess klar, wenn man in die Quelle (Kimchi Rad. s. v. איף) Einsicht nimmt, aus der dieselbe geschöpft ist. Der Verfasser hat zwar insofern den Inhalt derselben nicht genau wiedergegeben, als er die Erklärung, nach welcher vor איפוא ein Waw cop. hinzuzudenken ist, mit der daselbst ebenfalls vorgetragenen Meinung, die in איפה ein Compositum aus אי und פה erkennt, eonfundirt; wenn er aber weiter sagt, dass dieselbe auf das mit א auslautende איפוא nicht anwendbar sei und dieses daher an unserer Stelle die zweite in Kimchi’s Texte angegebene Bedeutung haben müsse (ומשפטי בשני לי), so ist das durchaus nicht unverständlich, — Als Beleg dafür, dass את auch in der Bedeutung in gebraucht wird, wird p. 88 ausser der bei Kimchi 0 Die Texte variiren sowol in der Reihenfolge der Verszeilen als auch in der Fassung einzelner Stellen. Durch Vergleichung derselben lassen sich mit Leichtigkeit die richtigen Lesearten ermitteln.

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