Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Journal
- Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Volume
- VIII. (1887)
- Date
- 1887-01-01
- Page
- – (sequence 182)
- Language
- German
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177 das Buch italienischen Ursprungs sei (s. über dasselbe auch Jahrb. 1 S. 99 A. 4 wo Z. 2 יעקב f. יוסף zu lesen ist). Nach Ibn Jachja (Ed. Zolkiew 45 a) soll der Verfasser ein Deutscher oder ein Provenzale gewesen sein. — Die nicht eonfessionelle Bezeichnung timisia für Synagoge in den sicilischen Urkunden (S. 281) dürfte vielleicht auf Tifiriatg zurückzuführen sein, indem nämlich in den Synagogen auch die Einschätzung der Gemeindemitglieder zu Steuerzwecken stattzufinden pflegte. — In dem Documente (S. 329) ist נמקים nach Ez. 33, 10 hier ganz an seinem Platze. Z. 8 v. u. 1. אשכינו f. שמינו — Die Formel אנגילוס (p. 334), in welcher סר als Dittogramm zu tilgen ist, ergiebt in Transscription die allerdings nicht verständlichen Worte: angelus unus aurum propter suam cereinoniam non fallitur. Das seinen Gegenstand nach Maszgabe der Quellen erschöpfende Werk, in welchem auch betreffs mancher Einzelheiten die Neuheit der Auffassung hervorzuheben ist, ist für die Culturgeschichte der Juden in Italien als grundlegend anzusehen. 19. Commentar zum Sepher Jezira von R. Juda b. Barsila! aus Barcelona, nach der einzigen Handschrift in Padua zum ersten Male herausgegeben mit Einleitung und Anmerkungen von S. J. Halberstamm nebst ergänzenden Noten von Prof. Dr. D. Kaufmann, Berlin 1885, Verein Mekize Nirdamim (Dr. A. Berliner). 30 u. 354 S. 20. Studien und Mittheilungen aus der kaiserlichen öffentliehen Bibliothek in St. Petersburg, vierter Theil: Responsen des Gaonim nebst Anmerkungen und Einleitung von Dr. A. Harkavy, erstes Heft, Berlin 1885. 2L. Sammelband kleiner Beiträge aus Handschriften mitgeteilt von Steinschneider, Berliner, Mortara u. S. Sachs. Jahrgang I (1885), Berlin 1885 (Dr. A. Berliner). 148 S. Der wiederum in’s Leben getretene Verein Mekize Nirkamim, der sich die Herausgabe handschriftlicher Ueberreste der älteren hebräischen Litteratur zu seiner speciellen Aufgabe gemacht hat, war erfreulicherweise schon in dem ersten Jahre 12