Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 47

42 Reisegenossen von Briganten gefangen genommen worden sei und seine Freiheit mit dem Uebertritte zum Islam erkauft habe. ואם תשאלני איך היו דבריך עם הטורצימאנו תדעו רביתי כי הלכתי לשחר פניו במצות הנגיד בהיות כי הוא מזרע היהודים והי' הולך במצרים להתגייר להתגורר =) שם והוא ספרדי והפריגאנטיגי נתן על הארץ1) ונתפשו כלם) (ib.)וזה למען היות בן חורין החליף דתו וונעשה מורו. Noch an einer anderen Stelle (p. 187), erzählt Meschullam, dass der Nagid ihm die Gunst des Dragoman verschafft hat ולא די זה שנתנני לחן בעיני הטורצימאנו הגדיל מהסולדאנו נקרא ט א ג ר י ו ו ר ד י שהואמזרע היהודים כמו שאמרתי• Ohne Zweifel ist טאגריוורדי (wie auch p. 181 f. סאגריוורבי zu lesen ist) derselbe Tagri Berdi, der 1483 zum Vezir ernannt wurde. Dieser Name,'der im Türkischen von Gott gegeben bedeutet, war zwar nicht selten, doch liegt die Annahme sehr nahe, dass der Gross-Drogoman, der sieben Sprachen verstand (p. 181) und dem Sultan nahe stand, von demselben nach dem Tode Jeschbeks zum Yezir ernannt wurde. Mesehullam hatte sich von ihm mancher Vergünstigungen zu erfreuen רבים והוא עשה לי הנאות לרוב (proprietä)ועשה לי פרופירטי• Er brauchte für die in Aegypten angekauften Edelsteine die darauf angesetzte Steuer (zehn Procent des Kaufpreises) nicht zu entrichten. Um ihm auch in Palästina die gleiche Vergünstigung zu erwerben, gab ihm Tagri Berdi ein Empfehlungsschreiben an den Dragoman von Jerusalem (p. 181). Dass der Dragoman und nachmalige Vezir mit dem Nagid in freundschaftlicher Weise verkehrte, wird zwar durch die hohe Stellung, die letzterem in Aegypten eiugeräumt war, begreiflich, doch giebt es uns Meschullams Bericht deutlich genug zu verstehen, dass auch die jüdische Herkunft Tagri Berdi’s nicht wenig dazu beigetragen hat, ihn zu dem Nagid in nähere Beziehung zu bringen. ף d. h. die Briganten haben ihn an’s Land gesetzt.