Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 222

218 (82 No. 549) ist mit anderen Gebeten 1786 in Luneville und 1783 in Metz gedruckt. Dass er sie commentirt habe, ist aus diesen mir vorliegenden Ausgaben nicht ersichtlich. Von ברך אברהם (No. 617) ist noch ein Druck vorhanden (s. oben S. 197). Der Verf. der S. 196 No. 18 verzeichneten גילת לרנן betitelten Schrift ist, wie am Schlüsse derselben angedeutet wird, Isak Kohen Belinfante. Das kabbalistische גלי ךץיא wurde 1812 in Mohilew gedruckt; ob der Text der Manuscripte derselbe ist, muss noch untersucht werden. Maimuni's Einl. zu Abot mit holländischer Uebersezung erschien 1845 in Amsterdam; das p. 116 No. 412 verzeichnete □דרך הרי ist eine selbständige Moralschrift, die von einer holländischen Uebersezung begleitet ist. Ein Citat aus הלכות א״ו (No. 341) hat auch R. Tarn (הישר (No. 39), gemeint ist eine Stelle des pal. Talmuds. S. 134 No. 434 1. 1814. Von וחרב פיפיות (P47* ״ No. 9) existirt ein Nachdruck (Brünn 1803). Die Erzälung von den sieben weisen Meistern (S. 155 No. 85) ist auch in Amsterdam 1776 gedruckt. Das Wort ושמחה (P• 157 No. 127 nicht '&רי) bezeichnet ebensowenig das Abfassungsjahr, wie das groszgedruckte ברכת am Schlüsse des 4. Theiies des ם' זכרון• v°n 195 מקור השפה No. 724) besize ich eine Ausgabe Novidwor 1782 (34 Bl.). Der Verf. der Dichtung ילדות ובחרות (P• 222 No. 219) hiess nicht יברעזע sondern gibt blos in seiner Unterschrift zur Vorrede Breslau als seine Heimat an. No. 71 (p. 238) ist auch in Oktavformat gedruckt. Elia Israel (p. 244 No. 249) ist auch der Verf. der Resp. קול אל*ה, von denen beide Theile gedruckt sind , wonach auch p. 519 No. 93 zu berichtigen ist. Nagara's כתובת ישראל (P• 250 No. 371) ist auch in dessen תפלות Ed. Frankfurt a. M. 1712 gedruckt. Kalonymos Purimtractat (p. 284 No. 469) ist nach der Ed. Venedig 1850 in Wien nachgedruckt worden. Kunitzer’s מוסדות תבל (p• 306 No. 725) ist ein Commentar zu Kap. 10 u. 11 des Bechinot Olam. Das Buch, in welchem auch der Text derselben nebst Mendelssohns Uebersezung gedruckt ist, erschien 1795. Das Gedicht auf der Rückseite des Titelblattes, ח״ר unterzeichnet, ist von Baruch Jeiteles. Hai’s Lehrgedicht (p. 307 No. 750) hat auch Caspar Seidel in seinem שלש אלומות לשון הקדש (Hamburg 1638) veröffentlicht. Betreffs des Verfassers von מנחיל יעקב (p. 340 No. 1479) hat Zedner das Richtige. Bei dem anf dem Titelblatte genannten Manne war derselbe als Hauslehrer angestellt. Die No. 1504 (p. 341) in der Anmerkung erwähnte Schrift ist 1794 in Fürth gedruckt. Von מקרא קך־ש <P• 368 No. 2180, existirt auch eine in Prag erschienene Ausgabe Das Titelblatt meines Exemplars fehlt und war wol auch keines vorhanden, doch scheint der Name des Sezers משה ליב בן בהר/,ר יודא ב״ק מחוקק dafür zu sprechen, dass die Schrift in Prag gedruckt wurde. Das No. 2190 (p. 369) genannte מקשה זהב ist zuerst 1732 in Zolkiew erschienen. In Ed. Rödelheim ist der קונטרס ראשון weggelassen. Segre’s בנקרת איסור (p403 ־ No. 296) ist 1788 in Mantua erschienen (4 Bl.). Von נשמת אדם (P 404 No. 331) wird auch am Schlüsse der Vorrede zu Ed. Wilhelmsdorf שע״א a^8 Druckjahr der