Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 66

62 verständlich als ebenso viele Regierungsjahre angesehen und dadurch eine Confusion in der Zeitrechnung dieser Periode hervorgerufen, die im Sonstigen sich durchwegs als richtig erweist. Nach den bisherigen Darlegungen ist für diesen Zeitraum folgende Chronologie des Königtums in beiden Reichen anzunemen: Juda. I srael. 833 v. Ch. Jerobeam wird König. 832 מ ״ Usia’s Geburtsjahr. 816 מ מ Usia wird König. . ״ ״ 792 Secharja. — Schallum. . ..״ ״ 792 Menachem. 789 ״ ״ Usia wird regierungsfähig. Jotam. . ״ ״ 82ד Pekachja. 780 ״ ״ Usia stirbt. Pekach. 773 ״ ״ Achas. ..״ . ״ ״ 760 Hosea. 757 ״ ״ Hiskia. . . ״ ״ 751 Untergang des Reiches Israel. Da zwischen dem Todesjahre Usia's und dem Jahre, in welchem Achas den Thron bestieg, nach unserer Berechnung nur ein Zwischenraum von sieben Jahren liegt, wird man es begreiflich finden, wie auf die erste Weihe Jesaia’s zum Prophetcn (Jes. Kap. 6) bald eine Weissagung desselben folgt, die sich auf die Feindseligkeiten zwischen Pekach und Achas bezieht (Kap. 7 das.) und das Datum 1 Chr. 5, 17 zu erklären wissen, welches von der Aufstellung eines genealogischen Verzeichnisses in den ״Tagen Jotams, des Königs von Jehuda und in den Tagen Jerobeam’s, des Königs von Israel“ spricht. Beide Könige waren noch Zeitgenossen, nur dass Jotam zu Lebzeiten Jerobeam’s noch nicht den Königstitel führte. Die Zeit der Wirksamkeit des Propheten Hosea, die wir zu bestimmen suchen, fällt gemäss der gegebenen Nachweise in die Jahre 794 -773.