Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 26

19 im Jubelrausch und wankte hin wie trunken — so dass in der Verderbniss Tiefen ihre Hoffnung ist versunken. — Nicht im Stufengange, rasch wollte sie zur Höhe emporeilen — gleich in das Allerheiligste dringen, nicht erst in den Vorhöfen weilen. — *) Maimuni habe den ״Führer der Verirrten“ nur für Kenner geschrieben, Unkundige können aber an ihm erst recht irre werden. Maimuni habe selbst nicht daran gedacht, dass trotz seiner Warnung das Buch Manchen in die Hände fallen würde, deren Glaube durch die darin vorgetragenen Lehren Gefahr leiden könnte. Habe ja selbst der Mischneh-Thora dadurch, dass man den in demselben aufgestellten Normen blindlings folgte, ohne auf die talmudischen Quellen zurückzugehen, oft irrige Entscheidungen in religionsgesetzlichen Fragen hervorgerufen. Man könne daher die Entschiedenheit, mit der die nordfranzösischen Rabbinen sich gegen das Lesen dieser Schriften erklärten, nur gutheissen. Was nun den Moreh anlange, so sei das Uebel, dafür sein Vorhandensein allein schon angesehen werden müsse, durch die Uebersetzungen des arabischen Textes ins Hebräische noch verschlimmert worden, was besonders von der des Charisi gelte, die überdies noch fehlerhaft sei. ״Das Buch liegt nun offen vor, — so dass jeder phantasirende Thor — sich darin seinen Güzen erkor — und den rechten Glauben verlor —. Allerlei verlotterte Leute — nennen sich Philosophen heute —♦ Eine Herde, die der Führung entbehrt — haben sie den Boden der Lehre verheert — ihre Würde in Schmach verkehrt —. Wollen Geheimnisse vom Hirnmel auf Erden verkünden — mit ihrem Geiste die Kenntniss Gottes ergründen — währenddem in ihrem Verstände nur der Scheinweisheit Lichter sich entzünden. — Wenn sie erst sündhafte Gedanken in sich nähren — suchen sie es dann ausdrüeklieh zu erklären — dass Heiliges sei gleich Profanem anzusehen — nichts helfe das viele Beten und Flehen — und Manches mag fallen eher als bestehen—**).. Die Provenzalen *j das. S. 11. **) S. 21. In Z. 10 soll die zweite Hälfte wol lauten: וחבסתם ומגמתם עורה עינם; 2*