Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 112

112 lezteren ergriff und das Verfahren Mose Prvenzale’s rechtfertigte 123). Den Namen seines Vaters zeichnet er blos in dem Responsum über diese Angelegenheit 124); währenddem in zwei anderen Responsen, die von ihm erhalten sind, dieser weggelassen ist125). Josef Treves ist vielleicht der Verfasser einiger Commentarien, die noch handschriftlich vorhanden sind 126). Ein zeitgenössischer berühmter Rabbiner, der ebenfalls diesem Geschlechte angehörte, war dig, gegen seinen Eidam Samuel Yenturozzo b. Mose a. Perugia führte, entspann sich eine Fehde zwischen dem venetianischen Babbinate (Samuel Juda Katzenellenbogen u. a.) und den Babbinern von Mantua, Mose Provenzale und Pinchas Elia Melli, welche mehrere Streitschriften und Gutachten vieler italienischer, dann auch orientalischer und polnischer Babbinen hervorrief. Dieser Process verdient wegen der dabei betheiligten Persönlichkeiten eine eingehende Darstellung, die aber hier zu weit führen würde. Ueber die Literatur findet man einige Angaben bei Wolf bibl. jud. II p. 1290 III p. 806, bei Zunz z. Gesch. u. Lit. S. 256 und Kerem chemed 5 S. 123, im Katalog der Oppenheimerischen Bibliothek Hamb. 1786 p. 11 b und 37 a, bei Fürst bibl. III S. 78 und S. 123 und bei Zedner (Cat. of the British Mus.) p. 566 und 676; die einschlägigen Besponsen (Mose de Trani XII No. 138 Samuel de Medina III No. 63 und Mordechai Lewi (in Darke Noam No. 53) verzeichnet Mose Chages (Leket ha Kemach zu E. ha-Es. 186, b ) Josef Tamari ist derselbe, von dem ln resp. Mose lsserls No. 51 und 52 die Bede ist, denn die Worte Meier Katzenellenbogen?s מעתה ראו דרכיו (של יוסף הרופא) שתמיד עם כלנו הלך בערכאות של גדם וכ' fahrt gegen diesen auch Samuel Yenturozzo (אלה הדברים II p. 30 b) an und Carmoly der aus einer handschriftlichen Quelle Nachrichten über Josef Tamari’s Studium hat (revue orientale II p. 137) irrt daher, wenn er (ib. p. 142) aus Josef Bophe eine andere Persönlichkeit macht. Die Grabschrift von Josef Tamari’s Frau Yöglein (gest. 3. Tebet 1619) und seiner Tochter Mindlein (gest. 9. Sehebat 1640) hat Soave in Geiger’s j. Ztschr. f. Wissenschaft u. Leben 9 S. 211 mitgetheilt. Dies vorläufig zur Orientiruug. 123) 1 אלה הדברים No. 22. 124) Die Unterschrift lautet: יוסף י״ץ בן לא״א כמה״ר מתודה טרימש ז״ל הכותב וחותם פה סאויליאנו בארץ פייאמעטי יום ג, יציאת תמוז שכ״ו לפ״ק. 125) יוסף טריווש מסביליאנו in resp. Jakob Heilprun No. 37 und יוסף טריללש in פחד יצחק SV. אשה vgl. auch Nepi Biografien S. 161. 126) Zunz Catalog werthvoller hebräischer Handschriften S. 22.