Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 104

104 Hand Traditionen von Jokob Pollak hatte71). An einer Stelle erwiedert er auf eine Frage, die einst ein hervorragender Zeitgenösse R. Samuel au ihn gerichtet72). Ausser seinen gedruckten Werken ist noch ein handschriftlicher Supercommentar zu Raschi vorhanden73). U8her seine Lebens Verhältnisse ist nichts näheres bekannt 5 1531 lebte er noch, 1556 wird er bereits als Verstorbener bezeichnet74). Sein Ruf war bis nach Italien gedrungen, wo Gedalia ibn Jachja ihn zu den Grössen der Vergangenheit zählt75). 15) Josef b. Hirz Treves geb. 1560 gab im Vereine mit seinem Bruder Elieser den Gebetbuchscommentar seines Vaters und 1564 dessen bereits erwähnte kleinere Schriften heraus, •.. . שלשה מלאכים אלו סנוי וסנסנוי ומסנגלוף und Chajim b. Bezalel (,ס החיים II, B) Obernberg und Brezfeld (der Cultus d. Juden S. 158) geben davon folgende Beschreibung: ״Ist die Frau nun glücklich entbunden, so wird mit Kreide ein Strich im ganzen Umkreis der Stube gezogen und über den Strich (oder auch auf Zettelchen. . .) folgende Worte geschrieben. Adam u s. w. vgl. über diese Zettelchen auch Brück rabbin. Ceremonialgebräuche S. 50 undLevyssohn מקורי מנהגים S. 91 b. — Ueber das Weizmahl vgl. מטה משה ed. Krakau 209 b. Kichner jüdisches Ceremoniel S. 156 sagt von derselben: ״die siebente Nacht vor der Beschneidung hiess Waitzennacht, weil des Morgens eine Braut und ein Bräutigam vor die Thüre der Synagoge geführt wurden und jeder eine Hand voll Waitzen bekam, damit sie über Braut und Bräutigam ausgestreut und ihnen zugerufen werde: Seid fruchtbar u. s. w/‘. Nach Obernberg und Bretzfeld a. a. 0. S. 161 hatte diese Nacht den Namen Weizennacht zur Erinnerung an diese Ceremonie, die einst am Yermälungsmorgen (vgl. Maharil ed. Cremona 82 b) stattgefunden. 13 19 נפתלי a קבלתי מפי זקן הרב רבי נתן ז״קז״לשקבל ושמע מפי בחך בהור משנייטך שקבל מהגאון טהר״י פולק ז״ל vgl. Zunz in Hebr. Bibüogr. x S. 134. 72; 19 a שאלני הגאון מהרד שמואל. 73} Katalog d. oppenheimerischen Bibliothek II, 18 a. 74) Gemeindebuch v. Frankfurt פנקס הקהל Ms. 21 a. In Fürst biblioth. hebr. III, 445 wird das, was David Gans von Elieser Treves erzählt, irrtümlich auf Hirz bezogen. 75) In Schalsch. (ed Zolkiew 50 a.) werden mehrere Namen berühmter Männner aus dem 16 Ihdt. und unter ihnen auch ר' נפתלי טריווש genannt. Wenn auch die Schiussbemerkung כל אלה היו מכמה לשונות וחכמים גדולים מפורסמים באיטליה, hier einen italienischen Naphtali Treves vermuten