Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums · 1866-02-01 · Heft 5 (Februar 1866) · p. Seite 379

Das Leben David's. 379 bist ein Priester ewiglich, nach der Weise Melchisedek'S", bilden die Inschriften zweier Tafeln, welche die beiden Engelknaben unterhalb des Tempelgemachs in Händen halten, während in den seitlichen Tempelnischen als „Verkündiger des Messias" die Propheten, links Daniel und Jesaias, rechts Jeremias und Hesekiel stehen. Oberhalb des Tempels erblickt man den von lobsingenden Engeln erfüllten Himmel mit Gott, dem von ihm gekrönten, ihm zur Rechten sitzenden Christus lind dem in der Taube verkörperten Heiligen Geiste, vor denen links Abraham und Isaak, rechts Moses und Josua in Anbetung versunken sind. Mit diesen: Titelbild ist die ganze strenggläubig-christliche Auffassung David's und der Messiasidee deutlich ausgesprochen und zugleich dem 110. Psalm eine Deutung gegeben, die mit denen von Olshausen, Hitzig und andern historischen Epegeten in Contrast steht. Das zweiie Bild stellt „die Salbung David's, des Hirtensohnes, durch Samuel" vor; in der Lünette: Samuel, um Saul trauernd und von Jehova, der nach Bethlehem zeigt, aufgefvrdert, David, dei: Sohn Jsai's, zu salben. Das Zwickelbild links schildert Saul, seine Krone krampfhaft festhaltend, während der böse Geist ihm zuraunt; das rechte Zwickelbild den von einem Engel im Saitenspiel unterrichteten David. Die Arabesken der Pilasterstreifen zeigen die Gesetztafeln, die eherne Schlange, den siebenarmigen Leuchter, das Rauchfaß, den gekrönten Schwan und den Pelikan. Das dritte Blatt, eins der schönsten der ganzen Sammlung, was Conception und wühldurchdachte Ausführung betrifft, enthält auf dem Hauptbild „David's Sieg über Goliath". Der junge Held hebt triumphirend das abgeschlagene Haupt des Riesen in die Höhe, dem er mit gottvertrauender Zuversicht vor dem Zweikampfe die Worte zugerufen hatte: „Du kommst an nrich mit Schwert und Lanze und Wurfspieß, und ich komme an dich im Rainen des Ewigen der Heerscharen, des Gottes der Schlachtenreihen Israels, die du gehöhnt, und erkennen soll die ganze Erde, daß es einen Gott gibt über Israel" (l. Sam., 17, 1.7—16). Run staunen die Jsraelitenkrieger jubelnd und Gott dankend den unbekannten Hirtenknaben an, der eine so unerhörte That vollbracht und den ungeschlachten Philistäer, den Spötter Israels, mit seiner einfachen Hirtenschleuder getödtet hat. In wilder Jlncht laufen die Philistäer über das Schlachtfeld, verfolgt von den israelitischen Kämpfern. Jin Lunettenbild ist David's Kamps mit den wilden Thieren geschildert, welche seine Heerde bedrohten, und von welchem er dem König Saul erzählt, um darzuthun, daß er, obgleich jung, dem Kampfe mit dem Riesen gewachsen sei. „Dein Knecht", sagt er, „weidete die Schafe seines Vaters. Kam dann ein Leu oder ein Bär und trug ein Schaf von der Heerde, so zog ich aus und schlug ihn und entriß es seinem Rachen, und wenn er sich erhob gegen mich, ergriff ich ihn beim Bart, erschlug ihn und tödtete ihn. So dein Knecht den Löwen und den Bären erschlagen hat, so wird es auch diesem Philistäer ergehen, weil er die Schlachtreihen des lebendigen Gottes gehöhnt" (l. Sam., 17, 34—36). Das Zwickelbild links schildert den jungen David, wie er durch die Macht seines Saitenspiels den bösen Geist von Saul verscheucht; das Zwickelbild rechts, wie er, auf Gott vertrauend lind von seinem Engel begleitet, die Schleuder in der Hand, in den Kampf gegen Goliath zieht. Die Embleme der Pilasterstreifeil stellen ein von Löwe und Bär bedrohtes Lamm, einen Adler mit seinen Jungen, des Hirten Geräth und seine Harfe dar und sind, wie alle Ornamente und Embleme dieser David- Galerie, fein durchgedacht und geschmackvoll dem Gegenstände des einzelnen Blattes angepaßt. Wir wollen aber mit der ausführlichen: Schilderung der übrigen neun Blätter den Leser nicht ermüden und daher nur den Inhalt derselben in Kürze und Uebersichtlichkeit angeben. Viertes Blatt. Hauptbild: „David's Rückkehr zu Saul nach der Besiegung von Goliath." David und Jonathan