Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums · 1865-05-01 · Heft 2 (Mai 1865) · p. Seite 149

Was Philo dem Iudenthume war. 142 mäßigen Tribut, leben aber übrigens vollkommen frei, nach ihren eigenen Gesetzen. Auf demselben Abhange des Gebirges', aber südlicher, leben die Drusen, ein kräftiges GebirgSvolk, das eine eigene religiöse Sekte bildet. In verschiedene Stämme linier Scheikhs geschieden, leben die Drusen nuteinander häufig in Fehde und bilden ein ziemlich unabhängiges Volk, mit einer halb patri- .archaischen, halb feudalistischen Regierungsform, das von jeher jeden Druck der Pforte durch Aufstand abgewehrt hat und bis heute zu derselben in einem sehr lockern Verhältniß steht. Eigenthümlich und merkwürdig ist die Religion der Drusen. Die lehren derselben sind in heiligen Büchern niedergeschrieben, die niemand seheil darf, und über denen stets das tiefste Geheimniß schweben muß, die aber gleichwol in neuerer Zeit durch Abschriften in Europa bekannt geworden sind. Danach ist das Hauptdogma derselben die Einheit Gottes, der nur von seinen berufenen Kindern, und zwar durch menschliche Manifestationen, erkannt werden kann. Der letzte, zu dem Gott sprach, und der siebente seit Erschaffung der Welt, ist Hakim. Ihre Seeleil wandern, je nach ihrer Tilgend oder ihrem Laster, in schönere oder häßliche Menschengestalten. Als Stifter dieser Religion werden Mohammed Ben Jsmael-el-Durzi, von dein die Sekte ihren Namen hat, und Hamsi Ben Ali Ben Ahmed genannt. Eigentliche Priester habeil die Drusen nicht; sie theilen sich nur in Wissende oder Eingeweihte, zu denen die meisten Scheikhs gehören, und in Unwissende. Um unter die Zahl der Wissenden ausgenommen zu werden, wozu übrigens jedem Drusen das Recht zusteht, ist erforderlich, gewisse Erklärungen abzugeben und allen Freiheiten zu entsagen, die dem Unwissenden gewährt sind. Die Versammlungszeit für religiöse Zwecke ist Freitag abends nach der Dämmerung. Die Tempel sind Gebäude ohne Bilder und Schmuck und stets in abgelegenen Gegenden errichtet. Der Ursprung der Drusen geht bis auf MO—1020 zurück. Zn den ersten Jahrhunderten scheinen sie ihre Freiheit unter Stammeshäuptlingen bewahrt zu haben. Erst um 15>88 unterwarf sie Murad lll- und gab ilmen einen der Pforte tributpflichtigen Großemir mit königlicher Macht über Land und Heer. Dadurch beförderte aber der Sultan gegen seine Absicht die Einheit und Macht des Volks lind den Glanz der Emire. Zwischen Drusen und Maroniten gab es allezeit ununterbrochen Streitigkeiten, und der Fanatismus der stärkern Drusen machte sich insbesondere in den vom Mai bis Qctober kRiO vorgekvmmenen Gemetzeln Lust, die besonders in Damaskus vom!>. bis IO. Juli vieleil Christen das Leben kosteten. A. S. Fischer. Mil5 Mio dem KdentlMe mr. Bon Nehemias Lrüll. So lange das jüdische Volk noch auf heimatlichem Boden seine Kräfte und sein Wirken entfaltete und, durchdrungen von dem Bewußtsein seines weltgeschichtlichen Berufes, beseelt von dem Willen lind dem Muthe, denselben zti verfolgen, alle Hindernisse und Anfechtungen überwand, um die Bahn seiner Entwickelung nicht verlassen zu müssen, so lange sprudelte auch der Quell seiner geistigen Regsamkeit frisch und klar hervor lind tränkte init seinen reichen Strömen den jugendlichen Stamm, daß er hock emporwuchs, immer tiefer seine Wurzeln in den Boden der Geschichte schlug und in vollsprießender Lebensfülle immer neue Blüten der Dichtung lind Früchte des Gedankens aus sich hervortrieb. Das Prophetenthum, diese majestätische Erscheinung auf dem Felde des alten Judenthums, verschwand erst mit der Zerstörung des ersten Jerusalem; die Harfen ZionS verklangen erst an Babylons Strömen; der leuchtende Genius der hebräischen Sprache fiel erst mit Judas Wegführung; die Freude an neuen unabhängigen Schöpfungen