Zeitschrift für die Geschichte der Juden in der Tschechoslowakei · 1933-02-01 · 2 (Februar 1933) · p. Seite 107

juxta eum stabat. Et sie soluto gressu suo, ineepit vaeuus abire, cum timore tarnen. Interim de pixide predicta et de vase ineepit quasi vagitus pueri audiri, et ineeperunt homines et christiani maxime accurre, reseipientes vnde clamor pueri vagientis exiret, nam audiebant vocem flentis pueri et nihil videbant. Tandem huc et illuc circumspicientes accederunt, quia vox de vase illo exibat, et inclinantes vas nihil aliud viderunt, nisi pixidem, ex qua vagitus hujusmodi progrediebatur. Accipientes apereuerunt et inuenerunt hostim corporis domini. Et subito quasi centum millia hominum conuenerunt. Venit eciam presbiter cum clericis, sacris induti et cum cruce, et cum reuerensia sustulerunt pixidem et corpus domini, et deportauerunt ad ecclesiam. Christiani autem volebant irrumpere domos judeorum, quia populus prouocatus ob contumeliam creatoris irruebat vehementissime, volentes interficere judeos. Quod ubi duci predicto Rudolpho nunciatum est, festinus accurrit et preeipiendo, et clamendo, et rogando, et placando populum, et justiciam de judeis facere promittendo, populum mitigabat. Ille vero sciens ducem judeis apponere et partieipare lucris et usuris eorum, tollendo exaeciones et munera maxima ab eis, et quia esset defensor preeipuus et fautor eorum, vnde contra ducem vehemneius exarserunt in iram, tarnen vt predixi vix tandem ipsos compeseuit et placauit dux prefatus et suos judeos karissimos a mortis exicio liberauit. Ich Frater Ambrosius schreibe dies im Kloster Heiligenkreuz zwischen 8. Februar bis 26. März 1312, was wie ich vermeine sich vor etwa 5 Jahren unter Herzag Rudolf, dem Sohne des römischen Königs Albert, zugetragen hat. Es ereignete sich zu Wien, daß ein boshafter Bauer in die Michaelerkirche gekommen war und sich dem Altarschranken (Klausur) in der Mauer (Sakratmenthäuschen, vergittert) neben dem Altare, in welchem die Wegzehrung für die Kranken aufbewahrt wird, näherte. Dieweil er aber den Ort nicht verriegelt fand, öffnete er ihn und nahm die Pixis (Gefäß) mit dem Leibe des Herrn heraus. In der Absicht nun, sich wie Judas zu bereichern und es den schlechtesten Juden für Geld zu verkaufen, nahm er es, indem er es in seinem Gewände verbarg, mit sich. Er ging nun zum Hause eines Juden und als er vor demselben war, bemerkte er, daß neben dem Hause des Juden, das Haus eines Christen war, eines Handwerkers, der Weingeräte (Fässer) zum Verkauf anfertigte. Dort befand sich ein neues, noch nicht vollendetes Gefäß ohne Reifen und ohne Boden. Neben diesem Gefäß stand der verfluchte Bauer. Hierauf wollte er das Haus des Juden betreten, konnte es aber nicht. Denn wie festgenagelt blieb er unbeweglich, vermochte weder die Füße zu bewegen, noch weggehen. Er fühlte, daß diese Strafe von Gott über ihn verhängt wurde für sein Vergehen. Da er nun fürchtete von den Christen mit der Pixis und der Wegzehrung ergriffen .zu werden, steckte er seine Hand in das Gewand, 107