Palästina · 1936-06-01 · Heft 6 (Juni 1936) · p. Seite 310

erste Schritt in dieser Richtung wurde durch den Kibbuz Meuchad gemacht, den bedeutendsten genossenschaftlichen Verband des Landes, der heute mit seinen zirka 6500 Mitgliedern auf eine Reihe von großen Gruppen in den verschiedensten Teilen des Landes verteilt (die größten davon Jagur mit 450, Giwat Brenner mit 400 und Ejn Charod mit 350 Seelen) das wirtschaftliche, insbesondere aber das soziale Leben der Arbeiterschaft stark beeinflußt. Der Kibbuz Meuchad erstrebt die Schaffung von großen und offenen Wirtschaften im Lande, die womöglichst Landwirtschaft und Industrie, sowie Eigenwirtschaft mit Lohnarbeit kombinieren sollen. Er unterstreicht stark die Momente der gegenseitigen Hilfe, sowie der Gleichberechtigung aller Mitglieder im Konsum. Der Verband als solcher ist zentralistisch aufgebaut und entscheidet insbesondere über die Zusammensetzung der einzelnen Gruppen, doch überläßt er ihnen die Autonomie in ihrer Wirtschaftsführung und insbesondere fließt der Wirtschaftsertrag der jeweiligen Gruppe zu. In dieser Hinsicht bestehen manche Berührungspunkte mit dem zweitgrößten genossenschaftlichen Verband, dem Kibbuz Arzi des Haschomer Hazair mit zirka 3500 Mitglieder, doch ist der Kibbuz Arzi viel mehr nach außen abgeschlossen und auch die einzelnen Gruppen sind kleiner als im Kibbuz Meuchad. Der Kibbuz Arzi gilt sozusagen als eine Verkörperung der Ideologie des Haschomer Hazair im Lande, die auf drei Hauptprinzipien basiert ist: Zionismus, Sozialismus und Kibbuziut. Im Kibbuz sieht der Haschomer Hazair die chaluzischen Zellen der neuen Gesellschaft, ein Instrument zur Aufnahme der Arbeiteralijah und eine Stütze im Kampfe der jüdischen Arbeiterklasse in Palästina. — Weniger geschlossen sind die beiden anderen Verbände der Kwuzoth und der Moschwe Owdim, wo jede Gruppe sowohl wirtschaftlich, als auch administrativ selbständig bleibt, der Moschaw Owdim noch darüber hinaus auf dem Prinzip des individuellen Eigentums der einzelnen Mitglieder aufgebaut ist, wenngleich auch dort der genossenschaftliche Einschlag von aller Anfang an ziemlich stark gewesen ist und an Intensität in den letzten Jahren noch mehr zugenommen hat. Doch haben auch diese beiden Verbände ihre besonderen Ideologien entwickelt und suchen, die' erste insbesondere auf der Jugendbewegung »Gordonjah« gestützt, die öffentliche Meinung innerhalb der Arbeiterschaft für ihre soziale Einstellung zu gewinnen. So hat sich denn in den letzten Jahren eine scharfe Konkurrenz zwischen diesen vier genossenschaftlichen Grundverbänden entwickelt, der geradezu die Form eines Parteienkampfes angenommen hat. In den letzten Jahren hat sich übrigens noch ein fünfter genossenschaftlicher Verband der allgemein-zionistischen Arbeiter dazugesellt, der gegenwärtig sechs Gruppen mit über 300 Mitgliedern umfaßt und seinerseits versucht, den Umfang seiner Tätigkeit auszubreiten. Gegen diesen Zustand, der schon seit einigen Jahren als unerträglich empfunden wird, wurde letztens seitens der leitenden Kreise der palästinensischen Arbeiterschaft ein entschiedener Kampf unter der Losung der Vereinigung der kibbuzischen Bewegung eingeleitet. Es wird darauf hingewiesen, daß die heutige Zersplitterung den Traditionen der palästinensischen Arbeiterschaft widersprechen und ihr Ansehen sowohl in den Augen der Arbeiterschaft selbst, als auch nach außenhin herabsetzen müsse. Allerdings sei die Herausbildung der genossenschaftlichen Lebensformen an und für sich keineswegs eine unerwünschte Erscheinung. Man dürfe es. niemandem verwehren, sich innerhalb seiner allgemeinen sozialen Einstellung für bestimmte Arbeits- und Lebensformen zu erklären, die seiner Natur und seiner Mentalität -entsprechen. Wenn aber aus derartigen Formen die Hauptsache gemacht und wenn die Histadruth, sowie die Jüdische Arbeiterpartei sozusagen durch die Kibbuzim parzelliert und zu einem äußerlichen Rahmen degradiert werden, so handle es sich um eine kranke Erscheinung.