Der Orient · 1843-12-26 · 52 (16.12.1843) · p. Spalte 821-822

821 Literarische Analekten. Gutachtliches Wort von Dav. Luzzatto. 822 rj'Mil 1Xttf b]l ' ernn -j'bf ' rj'niiy nipp Px * nenn Pixtb * -jN'L'v ’JCö Doippi ’pni? * njnnna nyats' rwx nbyn : nj’i’ivg n:aj .rm fjbxi n’Bsi hexte? * nM rnjb : rbXS tTite'2 - nw nr© nr p“u* P’j?p nteayi * Tini Viab nin ' p~p ipin; b ■Tipi anx na - pnn pap nagn TTOD -5?B3ö rro by bp (5-n r\mb nu by : nnis pjivi rvn ni’ib ' njBsi nsxi’te? NM nnj?b : n’ba rntep * Tb nr© ei’ Literarische Analekte«. Poetische Kleinigkeiten, gesammelt von Leopold Dukes. Von anonymen Dichtern. 1Ow “I’te' (1 : ipw bpn bpnp ■ -ite>a mpn a'm ]i? dx : r©ix n^y) 1WY dj * xpn rrn? 'kW ox : te*h!)p’»pia> n|n * te'xi) “lty ’^an dx Dieses anonyme Gedichtchen befindet sich in dem oster erwähnten M Besitz des Herrn Maier Lehren in Amsterdam. Es ist.nicht mit einen andern ähnlichen Sinnes zu verwechseln, welches sich beiDeRossi, Nr. 402 unh 1342 befindet und dessen Verfasser DrrDN '“) nbwn na “inaax hieß. — ]•> tn bv 1'L» (2 * ni"pa ’b b«x nitebx ncnx ’vpn ioa tenn jm ' rii'pp: jn nisten djom : — piDiifj? njiJ ba Ebendaselbst. — Der Sinn ist, so wie die Seele lden Körper leichter zu tragen macht, als den todten Leichnam, — wie der Talmud es ausdrückt lDtfJJ.flN NW m ~~ so macht t>w Wein auch den Becher leicht, d. i. ein voller Becher ist leichter zu tragen, .-als ein'leerer. Wenn die Physiker gegen diesen.Satz-nichtseinzuwenden haben, so wollen wir auch zufrieden sein. 5) Wenn man anstatt des in dieser Hälfte lesen wollte, so wäre das Metrum hergestellt; allein auch das folgende Hemistich ^O) -ist metrisch unrichtig. |mri mua by (3 bl ent 1N23 'p -inoyk) k : nyjpj jpia nap? ir?e3 to? c-.' by ppa f)s nrnn ja : nyptw ninna na,> jax Ebendaselbst und anonym. Für ist gewiß rpo zu lesen. 4) Ueber denselben Gegenstand. dx jp-in by -jn»np) \ : bw jntbi bi bj? (nxp) ioa xb ’p : naani ntyü Ebendaselbst. — Stimmen und Artheile über den Frankfurter Reform-Verein. *) II. Gutachtliches Wort von Sam. Dav. Luzzatto. (Ueber den in der AugsburgR ^Allgemeinen Zeitung, 3. August 1843 besprochenen jüd. Reformverein.) (Aus dem Italienischen, von einem Schüler des Unterzeichneten , übersetzt.) (Schluß.) Jene z. B., welche vorzugsweise von der neuern Kultur Nutzen geschöpft haben, so daß sie zur Ueberzeugung gelangt sind, /Alles um uns her, sei nur Phänomen und Schein , .sind daß uns von der.Existenz der Dinge außer uns Nichts versichern könne, müssen sie, oder besser gesagt, können sie auch äußerlich ihrer innern Ueberzeugung gemäß leben? Können sie mit den Menschen verkehren, als wenn kein Mensch existirte? Könnten sie einen Lag bestehe.», wenn sie sich verhielten, wie Einer, der nicht weiß, daß irgend einer außer ihm existire? Sind-sie nicht von. der Natur selbst gezwungen, mit ihrer Ueberzeugung inkohärent zu leben? Und Jene, welche,durchjl-ange Meditationen.von.-dem notwendigen Zusammenhänge der Wirkungen, mit ihren Ursachen, so wie der Willensaktemit.den innern „und ,äußern. Bestimmungsgründen, eine unwiderlegbare Ueberzeugung erlangten, und die Moralität des Menschen, so wie die Imputabilität der menschlichen Handlungen läugnen, können diese ihren eignen Principien gemäß leben? Können sie sich enthalten, die Bösen zu verabscheuen, und die wahrhaft Guten zu liebenzu bewun- *) In den ersten Nummern des nächsten Jahrganges werden wir mit den Gutachten^ fortfahren. Das nächste Gutachten, das auf das Luzzatto's folgt, .ist von Dr. Gutmann, Rabbiner in Zedwitz, dem bekannten Uebersetzer der Apokryphen. ' Red.