Der Orient · 1843-12-12 · 50 (12.12.1843) · p. Spalte 785-786

Meratrrrblatt des Orients. Berichte, Studie« und Kritiken für jüdische Geschichte und Merutur. M SO. Leipzig, den 12. December 1843. Probe aus einer nächstens zu erscheinenden Synonymik von I. Einhorn. — Argumente gegen die allgem. angenommene Meinung, als hatte der jerus Talmud der Red. des babyl. Vorgelegen. (Forts.) — Pakob Trigland ' s Abhandlung über die Sekte der Karaer. Im Auszuge übersetzt. (Forts.) — Lit. Analekten. Poetische Kleinigkeiten/ gesammelt von L. Dukes. — Liter. Nachrichten und Miscellen. — Literarische Ankündigungen. Probe aus einer nächstens zu erscheinenden hebräischen Synonymik. (Fortsetzung und Beschluß.) Gesenms glaubt (richtiger: behauptet), es wäre von fernen Synon. insofern verschieden, daß es nicht (wie diese) das bloße Wollen, sondern stets mit dem Nebenbgr. des thätigen Handanlegens, Beginnens der Handlung bezeichne. Diesen Bgr. aber, den hiermit Gesem'us trotz allen Anfechtungen dieser R. vindiciren will, ist hineingezwungen und nirgends evident. Es scheint am räthlichsten, die bisher unter Eine Radix zusammengezogenen Bibelstellen in zwei besondere Radd. zu scheiden, und bald würde die hier herrschende Dunkelheit und die Verschiedenheit der Ansichten über die Bdtng dieser R. gelöst und aufgehellt sein. Wir glauben hier zwei Wurzelsylben gleichen Lauts zwar, aber verschiedener Bdtng wahrzunehmen, nämlich wollen, volo, ßovlo-ficu, wählen, volg, welches schon erläutert und durch Bibelstellen gesichert worden; und h&{ fest, stark, muthig sein, (im Hebr. zwar ungbr. aber durch seine Derivv. autzr Zweifel gesetzt) dah. sich erkühnen, getrauen, festsetzen, beschließen, als, DD&6 ’OMZBI (Ich. 17, 12) sie zitterten früher vor den Israeliten, weil für unwiderstehlich und unbesiegbar sie dieselben hielten; als sie nun aber durch die Erfahrung belehrt wurden, daß auch ihnen nicht Alles leicht, und daß man auch ihnen widerstehen kann, wagten sie es wieder im Lande zu bleiben. Bgl. Lud. 1, 27. 35. xrb (Gen. 18, 27. 31) ich habe mich nun einmal erkühnt, in deine Rechte einzugreifen, eine Fürbitte für Andere einzulegen. Sehr richtig Onkelos ttbbüb '’rwpft JJD, in welchen sich die Ausleger nicht zu schicken wissen. C;*Win O ißnai (1I Sam. 12, 22) der Herr wird euch nie verlassen, da er fest beschlossen, euch zu seinem Volke auszubilden. Hieher gehört vielleicht auch Dtr. 1, 5. Moses beschloß, das Gesetz zu erklären, und sprach u. gesagt — gethan! oder auch möglich zur 1. Bdtng. er willigte ein, es wurde nämlich von ihm vor seinem Tode eine Erklärung und Aufhellung der noch dunkeln Rechtssachen gewünscht. Indessen wollen wir mit der obigen Abtheilung keineswegs die Grenze genau abgemarkt haben, wo das Wort diese oder jene Bdtng habe; wir mußten nur, um es von seinen Synon. zu scheiden, seine Bdtng genau angeben! c) Grundbtng: neigen, vgl. k)ON , , F)£0; griech. h(07ctscv, %vizteiv$ Latein, capare, cupo; altd. Kipp-en, Kuppel, Kufe u. a. m., dah. sich zu Etwas hmneigen, und heißt dah. blos, Lust zu einem Geschäfte haben und es Lhun wollen, ohne die Art der Entstehung des Wollens oder dessen Grade zu bezeichnen. Uebrigens heißt es oft: Etwas schön finden, Gefallen daran haben (mit '2 konstr.) worüb. Nr. 116 lit. c und häufig mit der Negation, worüber bei Nr. 215 Lit. b nachzulesen ist. a) pt2/p| verbunden sein, anhängen (ft Fürst) größtentheils mit nachfolgend. J2 konstr. und heißt: an einer Sache hängen, Gefallen finden, heftig nach ihr begehren, wor. man Nr. 116 lit. 6. nächst; dav. dann überh. starke Lust Etwas zu thun haben, großes Verlangen nach einem Geschäfte tragen, und in dieser allein hierhergehörigen Bdtng nur 1 Reg. 9, 19. ZI Ehr. 8, 6. von der großen Lust Salomo's, Tempel und prächtige Gebäude aufzuführen, von er sich uns überh. als Liebhaber und Verehrer der schönen Künste, vorzüglich aber der Baukunst, zeigt. Früher in einem unbestimmtem Ausdrucke: (I Reg. 9, 1) was er bauen wollte, wozu er Lust hatte. 50