Der Orient · 1843-11-07 · 45 (7.11.1843) · p. Spalte 717-718

717 Pijutim bei den Karäern. 718 ’ö'nn |rw po ’pnyri 4(33'vn3oo nipx ’öx 22?i.i : "ui wd : nir-'^p O1P02 oidP mx ’2 - otsao non] cs-ity 10p1? ' nWipp 0212 “XpOl “Xpö P2) 4 «10202 Pip pjnn nw : 'ni opd : ntpb .npj? pPn OZX * oPiyo 2ix oPy.io dvo * nPixi Pp'n pp 101222 4 Dpxpx ]iypP -lOiPiri vexPo * 'ui 'j'd : oiino \ 21L i’ipP inori * Dp) xbn otmoP ’P 2vs ’ oppy ntpx '1p 02 pp op * cpio ntyoi 122 cpxpp : Po ijiD : renn 'P.2 rnnx irnxao * openo pyp nnro ni’o 4 on'ipo 2x2 erpj d'to 4 0012 'nwb ioiPj/O oexPp : Po P'D : ’tinp vrp DpsPi osP * ppPo ntyx ünpjjr 20 ' ppPro wo ernpp 202p 4 pptyr?2 ipa/n o'poo P21 : (3 6 C'pk,0 L>'X 22p3) p2 '2 4 inoj 21210 rin am iopy nnxffi' }opP [?2opp] 2odP 4 102222 pDJJp p220 “221 — : 04fD “22 2^x 02220 oxil So wie wir Alles, was bei den Rabbaniten die Aufmerksamkeit in Anspruch nahm, sich auch bei den Karäern widerholen sehen, welches genugsam beweistdaß letztere obwohl sie auf dem festen Boden der Bibel zu stehen wähnen, dennoch im Lause der Zeit Manches von der Tradition mit herübernahmen, oder erst aus sich selbst eine Tradition be- 35) Ibn Esra hat diese Stelle zu strikt genommen. Für einen Geschichtschreiber wäre dieses allerdings ein grober Anachronismus 5 dem Dichter hingegen isi eine solche Apostrophe, wenn vielleicht auch nicht erlaubt, aber'doch zu verzeihen, obwohl es im Ganzen nicht viel Geschmack verräth. Die Bibelstelle p|\n by DIOD Sn (Ierem. 31, 15) kann für unfern Pajtan angeführt werden. Die talmudische Dichtung läßt auch bei der Zerstörung des Tempels in Jerusalem die Patriarchen persönlich erscheinen und ihre Thranen mit den damaligen Zeitgenossen fließen. Es mochte auch — was freilich nicht bestimmt anzugeben ist — diesem Pajtan der Trostbrief Alexanders an seine Mutter, welcher sich in D^O^DH *HD1D findet, bei dieser Stelle vorgeschwebt haben, obwohl es nicht zu leugnen ist, daß beide Fälle nicht die geringste Aehnlichkeit mit einander haben. 36) Das Wort ni0D scheint hier zu fehlen. gründeten, so sehen wir auch bei ihnen zu den gewöhnlichen Gebeten auch Pijutim sich gesellen, worüber, als sie entstanden und öffentlich recitirt wurden, ebenfalls die Meinung ihrer Autoritären verschieden ausgefallen ist^)., Und auch hier mußte die verwerfende Theorie dem bestehendem Gebrauch sich fügen, eben so wie bei vielen andern Sachen, z. B. der Sprache des Gebetes selbst, ob es nur hebr. oder auch in einem andern Idiom vorgetragen werden dürfte38). Auch hier siegte der Gebrauch über die Theorie. Wir haben anderwärts bereits angedeutet39), daß die karaischen Pijutim ganz nach dem Geschmack der maurisch-spanischen Pajtanim gebildet sind und ihre Formen angenommen haben. Bei dieser Sachlage nun ist natürlich der Standpunkt des UrtHeils von der ästhetischen Seite erleichtert, denn die Sprache ist rein, die Formen sind kunstvoll, welches sogar rabbanitische Gelehrte anerkennen z. B. der berühmte Josef del Medigo, der sie deshalb auch besonders empfohlen har 40). Es wäre die Verschiedenheit der Ansichten nur über 37) In dem Buche py jji des Karners Ahar0 n b en Elija (Cod. hebr. Bib. L ei cl e n Leg. Warner Nr. 50, im gedruckten Katalog ist dasselbe unter dem Titel nnwni aufgeführt) lesen wir (S. 52 d) folgende beachtenswerthe Stelle: 2'M'p>vp2N2p 1x2 axprforiri;npn tpPm dPixi PpDnnP ixt xp d2di djtoP 203022 D2’Py 2x22 '22 D'Di’D ppDnnP ixt x'Pi □'xnun 200 dn 2 'T32D D’PPsDD DD 232 0'312NXp D'jyiD DWXT.21 123500 J1.13 O’X'33 'T32 DJ'Xjy ’DyXl M'T2I TL323133 ’3 D'T0iN2) J3T3T 2D3 ’21DX [7.13) pPoP TI HD) DD)TD? ’’ pnnP 1J2JX D’21ipD D'TDIX DT D'01'3 PpDD2p pH’ xp ’lNTt0TDXD2 piDlpPy UTTIXDHI UM3 ’2 DiTTDX |2 TT^ nDxi myai -Pd N'O'V tdP nn'nn P^DnnP ’tdt D3\x dxi (lü/Pn jipn T'ran nyit£M O DDnnsy tdtd i'D jityPn jipnn ri'PDnn Tnx enox) d^ddidd üxidj niptyn ppn t'ü/dtj tdP ysnn nyTin nnPno pn .txdj.t inPuP dz> n'E’yP [IT'Pvk' njynn -a yTi : itdxd pTnw PP niDty )P ppnP )'D'TL UX '2 UTDX Ipl 13 D"p, X1D 'CT1 n? p2 pyi DiDTH Dfin Xpl7 PJ3D Ttra iT'il inPiTD TDI’ .Vtyi Xp2? n’nDx Dy'T'i .TD'Pry ru2HD jipnn ni'nP 7ns pjyn >27;i227 pp dtp Ttyx2 PN' ^P htd TIDT) I1TDN — MTip>2 pT32 38) Ebendaselbst: anpn )mp2 DX '2 Pp3N2p 1T'V22xPitfD'DDnn;dty> 23 pxty >221T3 HDSy )JJlt£7p1 P’X)>2 P’jTmP l'Ty >2731 '32 D'T7.13 D1D77 Dp2 pT D'33N2 D'T2Tp D'D2D1D OlDty >23ty D'oy p "psnx 1(TX »2 2D1X 2D221 Dt^Dty niPiyDH psyp2 XTpjn Xl>2 ’P DtM 2.1) DV3 Dp2 X2p) DT1T2 ixüdb; nsD D’DDni 4 vip.T )ityp3 PPsnnP '1X2 2"y ti^Tpn pts'P Pd2 PPnnnP rvston )DTX )iisp3 PPsnn n"y Pm D'TIN3>2 U’T’ty itisP xi< Pm pPann xP '3 onyiD V'I 4 DxpPyi »Tpn plvPP H3np n'D2x pvPry pynP vr> ’Pixi ptyp P23 Pp3nriP udd H'xt px D’dtx )iryp3 Pm PPsnn T13y3 XT?y )DT3 'T>TV ir-ipn |1E»p3 PPdD.tP '1X22 P3X Dnix npj N'TITVX, ptypD P33 N3T)yD D3«yp D'232D 1’Hty — .nPsrin ]ny3 wo xinn pa D'Tonn an'Py ioy3! 31032 39j Zur Kenntniß u. s. f. 40) Mel 0 CH 0 fnajim von Geiger S. 15: P2 '3 D ’ X T p 2 'D32 1T32L» D'DI'33 IDLy P'.1T'1 D"22 3D2 'D1'33 D'3322 p314 D'X'332'232)3 D2',21p32