Der Orient
- Journal
- Der Orient
- Volume
- 4 (1843)
- Issue
- Heft 41 (10.10.1843)
- Article
- Königsberg: Über den russischen Ukas
- Date
- 1843-10-10
- Page
- Seite 321 (sequence 1)
- Language
- German
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Vierter Jahrgang ❖ Berichte, Studien und Kritiken Das Abonnement für ein Jahr ist 5 Thlr. Man abonmrt bei allen löbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von Dr. Julius Fürst. Bon dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. .M 41 Leipzig, den 10. Oktober 1848. Polen und Rußland. Königsberg. Dr. Low o sitz über den russischen Utas. — Deutschland. Berlin. Die Moses Mendelssohn'sche Waisen - Erziehungs - Anstalt in Berlin. Breslau. Statuten des Vereins zur Beförderung der Handwerke unter den israel. Glaubensgenossen der Provinz Schlesien. — Moldau und Walachei. Jassy. Raub eines jüd. Kindes. Taufe desselben. Verhandlungen. — Personalchronik und Miscellen. — Lichtu. Schattenbilder aus d. jüd. Geschichte der Vergangenen. Gegenwart. Der Emancipationskampf im Friesenland. >— LB. des Or. Polen und Rußland. Königsberg, 24. Sptbr. Die Wichtigkeit, welche der russische Ukas vom 2. Mai für das Geschick so vieler Glaubensgenossen erhalt, die Bedeutsamkeit desselben zu einer Zeit, in welcher gerade eine Rabbinen-.Kommission in Petersburg heuchlerisch über die Bildung der Juden Rußlands Rath pflegt, veranlaßt mich Ihnen folgenden Aufsatz, geschrieben von einem Manne, dessen gewandte Feder für die Sache der jüdischen Glaubensgenossen sich so oft schon bewährt, zu übersenden. Dieser Aufsatz lautet: „Ein kaiserl. Ukas vom 2. Mai d. I. befiehlt, wie mehrere Zeitungen einstimmig berichten, die Versetzung der an der russisch-preußischen und österreichischen Grenze bis auf eine Entfernung von 50 Werst (gleich 7 Meilen) wohnenden Juden nach den innern Gouvernements. Wer bei einiger Kenntniß der Sachlage weder zu weichlich, noch zu indifferent ist, die Theilnahme, aber auch den Muth und die Kraft hat, sich die Verwirklichung dieser Maßregel auch nur in den allgemeinsten Umriffen vorzustellen, der kann kaum anders als die Verurteilung von mehren Hunderttausenden von Menschen *) zum Siechthum und langsamen Hungertode darin erblicken. Schon das notwendigste Requisit zu einer *) Die ganze jüdische Bevölkerung der restlichen Gouvernements des russischen Reichs ist dabei mehr oder weniger unmittelbar betheiligt, und diese steigt gegenwärtig auf 1,000,000 Köpfe. solchen Versetzung, die physische Stärke geht dieser jüdischen Bevölkerung völlig ab. Nicht Aecker und Wiesen, nicht Heerden und Tristen, nicht die geregelte und gesicherte Beschäftigung in großartigen Fabriketabliffements hat diese Bevölkerung zu ihrer Erhaltung, sondern den armseligsten Kleinhandel und Ausschank, die beschränkteste Ausübung der gewöhnlichsten Handwerke und — das Almosen der wenigen Wohlhabenderen, herangewachsen in namenloser Dürftigkeit, stets auf die kümmerlichste und unsicherste Nahrung angewiesen, und zusammengedrängt in engen, dumpfigen Räumen, wo sie selbst die Luft zum Athmen sich streitig macht. Dabei ist diese jüdische Bevölkerung seit Jahrhunderten gewohnt und angeleitet, für all den Druck, für alle Bekümmerniß, für all das Elend und die Schmach der Zeitlichkeit, in der Hingebung an das Ewige, in der Beschäftigung mit dem göttlichen Gesetze, mit den Religionsurkunden und sonstigen religiösen Schriften Trost zu suchen, und mit dem biblischen Worte: „Du sollst darin forschen Lag und Nacht" ihre Lebensaufgabe bezeichnet zu sehen. So beginnt denn der Unterricht bei dem Knaben fast gleichzeitig, mit den ersten Anfängen des Sprechens, und wird bald darauf in einer öffentlichen Lehrstube (Eheder) fortgesetzt, in welcher das Kind den ganzen Tag zuzubringen hat, die das deutlichste Gepräge der Armuth ihres Besitzers trägt, und der gewöhnlich Alles abgeht, was sie zu einem gesunden und freundlichen Aufenthalt für Kinder machen konnte. Nicht besser ausgestattet ist das Lehrhaus (Bet Ha-Midrasch), wohin sich die Erwachsenen für die Zeit begeben, die sie dem äußern Geschäftsbetrieb und dem Schlafe abzuringen wissen. Dies sind nun, man muß gestehen, 41