Der Orient · 1841-09-11 · 37 (11.9.1841) · p. Spalte 561-562

Mteralurblatt des Orients Berichte, Studien und Kritiken für jüdische Geschichte und Literatur m m Leipzig, den 11. September 1841. Abhandlung. Die Pfalmüberschriften, in kritischer, l)iftorischer und archäologischer Beziehung. Dritter Abschnitt. 3. Namen t>on Männern in den Überschriften. — Namen von Liedern. — Literarische A n a l e k t e n. Herausgabe einer Geschichte der religiösen Poesie von Leop. Dukes. Beispiele von 200 Dichtern. Die nachgelassenen handschriftlichen Werke David Caro's in Posen. — Einige Worte über das PhZnizische v. Moritz Levy. Nutzen deö Phönizischeu für die hebräische Sprachauffüssung. Lit. Anzeigen. Die PsalmirberfchrifLenin kritischer, historischer und archäologischer Beziehung. (Fortsetzung.) Auch unter Salomo wirkt er mit seinen Brüdern und Söhnen bei der feierlichen Einweihung des Tempels 2 Ehr. 5, 12. Von seinen Nachkommen erscheinen zu Hiskia's Zeit Jechiel und Schimi 2 Chr. 29/ 14. Der Stern der Chronik ist nach 1 Chr. 6, 29 Sohn des Kischi (oder Kuschajahu, wie 1 Chr. 15, 17), ein Nachkomme des dritten Sohns Levi's, des Merari, zwischen dem und Stern in absteigender Linie die Glieder Merari, Muschi, Machli,^ Schemer, Bam, Amzi, Chilkiah, Amazjah, Chaschabjah, Maluch, Abdi, Kischi, Etan, also 11 liegen. Er erscheint bei dem Hinaufschassen der Lade (1 Chr. 15 17) neben Heman und Asaf, verschwindet aber merkwürdiger Weift plötzlich, ohne daß der Grund davon angegeben wird; und schon bei den Bestimmungen, die David über den bei der Lade abzuhaltenden Gottesdienst trifft, wird nur Jedutun neben Heman und Asaf genannt, und so bildet von jetzt an immer Zedutun das dritte Glied in der Dceizahl der Levitenobecsten. Jedutun (Jedutun, Jditun re»), dessen Abkunft nicht näher angegeben, erscheint zuerst, nicht bei dem Hinaufschaffen der Lade, sondern als sie schon ausgestellt war, 20) Nach Erod. 6, 19 (vgl. Num. 26, 58). sind Machli und Muschi, beide Söhre des Merari. Eben so 1 Chr. 6, 4; Machli's Sohn heißt i 6, 14 Libm. Dagegen stimmt 1 Chr. 24 30 mit der obigen Tabelle in sofern, als Muschl's Sohn (?) Machli genannt wird. und hat denselben Dienst wie Heman in Gibeon zu verrichten 1 Chr. 16, 41. Nach ib. v. 38 ist ein ofterwahnter (1 Chr. 15, 18. 24. 16, 5. 38) Obed-Edom Thorwächter und Sänger, sein Sohn, findet sich aber nicht 1 Chr. 25, 3, wo die SöhneJedutun's aufgezahlt werden. Bei Nennung dieser Söhne ist ein Name ausgefallen. 21 Denn während die Gesammtzahl derselben als sechs angegeben wird, finden sich nur fünf Namen (GedaljaZeri (?), Jeschaja, Chaschabja, Matitfa); als sechsten hat man sich den v. 25 genannten Schimi ztt ergänzen; auch ist ’HK5) v. 3 offenbarer Schreibfehler für v. 11. — Auch Zedutun ist noch unter Salomo zu finden (2 Chr. 5, 12); Nachkommen von ihm erscheinen unter Hiskia 2 Chr. 29, 14. (Schemaja, Usiel), und bei der Rückkehr aus dem Exil, wo von der schon ohne Zweifel zu lang gewordenen Ahnenreihe nur die drei Glieder Dbadja (Abda), Sohn Schemaja (Schammua), Sohn Gabal, Sohn Jedutuns genannt werden. Vgl. 1 Chr. 9, 16 mit Neh. 11, 17. 21) Eine Eorruption des Textes, die von den jüdischen Commentatoren nur durch agadische Deutung gerechtfertigt werden kann. D. Kimchi zu 1 Chr. 25, 3: pnpp DN1 *0 DAS'! nm "wttl«... NMN BK *0 "MW Nim .nJn'uw . inwN ünbd bun iddd3 bx rwen ]inrb i>n in npbira o mum «hm »wyn idncp Vipn nro nxm »jwo mmyo wx nmm m» tj im* 1? pn>i nw “idn ~p^b itidcd tyx*) mm xm LV b/n“) inprbi -nitb wn pnj) mn ab) in ]Dp nw -1DDI23 rsD -pD1? rnot^D two mm tu» ix mowa VNi ni'ib rnnx rn.rn mix d'1d)d iw ^b bwn miatliD* Derselben Agada bedient sich auch der Raschi-Coni.- mentar zu d. St. — I» der Sfcat scheint schon der Chronist eine Eorrnption der Geschlechtsregister durch Ausfallen von Rainen befürchtet zu haben; daher häufig, nach Aufzählung der Namen, die Summe derselben angegeben, oder zu jedem einzelnen das Ordnungszahlwort Hinzugesetzt wird. 37