Der Orient · 1840-11-14 · 46 (14.11.1840) · p. 718

&ne isuttur oer »uom tn -L)emscylanv. Lrt. Ankündigrmgen 720 Indem wir jetzt schließlich auf ben in den beiden letzten Epochen zurückgelegten Entwickelung des jüdischen Geistes zurückblicken , so zeigt sich uns, daß dec in den frühern Perioden zum Selbstbewußtsein gelangte Geist, indem er sich nach dem Was seines Inhalts fragte , sich zur Besonderheit, Objektivität bestimmte; weil aber diese Besonderheit ebensoweit wie die obenbezeichnete Allgemeinheit reichte, so entschloß sie sich in der letztbeschriebenen Epoche zu derselben und verknüpfte so alles Mannigfaltige und Viele zu einer schönen Einheit. So wuchs die fortschreitende Entwickelung der Cultur der Juden in Deutschland und die wissenschaftliche Ausbildung des Judentums von Mendelssohn bis auf unsere Zeit, einem lebendigen Organismus gleich, aus einem Keimpunkte zu einem, von einem inneren Gesetze durch und durch bestimmten und erzeugten Ganzen empor, und sollten wir uns in unsrer Darstellung geirrt haben, so dient uns jenes Philosophen (Baco) Wort zum Droste: veritus saepe oiitur ex errore, nunquam ex confusione. — Iolowicz. Literarische Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden literarische Anzeigen aller, Art so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen Einen Groschen für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. [155.] Bei M. Simion (Athenaeum) in Berlin ist so eben erschienen und durch alle solide Buchhandlungen zu beziehen: Der Geist der talmudischer» Auslegung dev Bibel» Auch unter dem Titel: HalacMsclie Exegese. Ein Beitrag zur Geschichte der Exegese und zur Methodologie des Talmuds. V o n Dr. H. S. Hirschfeld. In gr. 8» und 31 enggedruckte Vogen stark» Inhalt der zwei Abtheilungen: I. Die Grundidee und der Geist der talmudischen Exegese im Allgemeinen. Das Object, die Bibel, nach talmudischer Auffassung. Die Zustände der damaligen Juden. Die Intelligenz der damaligen Juden. Die Bibel, ihre Tendenz und'Tradition. Die Sprache der Bibel. Die subjective Meinung des Talmuds über die Bibel; der Inhalt nach talmudischer Auffassung. Der Inhalt der Gesetze und Gebräuche nach dem Talmud. Die Auffassung und die Geschichte dieser Gesetze und Gebräuche. Die Classification derselben in Beziehung auf die Bibel. Die Exegese, die Identification dec subjectiven Ansicht mit dem Objecte, der Bibel. Die Ausdrucksweise der Bibel nach talmudischer Ansicht. Die sich daraus ergebende Ausleguugswnsi'. Die Methode dtr Exegese, die Eintheilung der speciellen Regeln. — U. Die Grundgesetze der talmudischen Exegese im Besondern, die speciellen Regeln. Hermeneutik oder Erklärung des Textes. Die Hilfswissenschaften, als äußerliche Mittel zur Erklärung. Aesthetische Ansichten über die Bibel. Hermeueutische Grundsätze, das Resultat dec Ansichten. Die Behandlung des objectiven Inhalts. Deduccion, Schluß und Folgerung. Untersuchung. Die Ausgleichung der Widersprüche in Anwendung der Gesetze. Die Allgemeinheit der Gesetze und Gebräuche; der Combinationsschluß. Die Folgerung, der Schluß des Gegensatzes. Auslegung und Commentation. Die Begründung des subjectiven Inhalts aus dem Texte. Aus den Wörtern und Zeichen an und für sich. Aus den Sätzku und der Satzbildung. Aus der gegenseitigen Vermittelung und Vergleichnng. Conjectural- Versuch. Die Herstellung eines Texts für den substituirten Inhalt. Für den Inhalt an und für sich. Für die gegenseitige Beziehung der Gesetze und Gebräuche. Nachträgliche Bemerkungen. [156»] Unterbieten. Ein sehr schönes kabbalistisches Manuskript, betitelt: D^fi yp. von Cu via verfaßt, und 326 Quartseiten stark, steht so eben sehr billig zu verkaufen. Darauf Reflectirende belieben sich an die Redaktion des Orients in fcankirten Briefen zu wenden. [157*] Bei M. Friedlauder in Breslau ist erschienen und durch alle Buchhandlungen zu beziehen: Festvortrag am Geburts - und Huldigungstage Sr. Majestät des Königs Friedrich Wilhelm IV. gehakten in der großen Synagoge zu Breslau am 15. Oct. 1840. Won Dr, Abraham Geiger. zweitem Rabbiner in Breslau. In 8. Preis 4 Gr. Verlag von C. C. Fritzsche. Druck von I. H. Nagel.