Der Orient · 1840-05-16 · 20 (16.5.1840) · p. 305

Literaturblatt -es Orients. Berichte, Studien und Kritiken für jüdische Geschichte und Literatur. 20. Leipzig, den 16. Mai 1840. Das erste Tagsiebent von Bin ja min Musafia. Geschichte des Büchleins. — Das Princip der jüdischen Ehe von I. 2C. Frankel. — Literarische Ueberft'chten. Aedner: Auswahl historischer Stücke aus hebr. Schriftstellern. — Probe aus dem Epos „Moses" von Moritz Rapaport. — Literarische Ankündigungen. — Das erste Tag’siefoent [2 1 12 i] von Binjamkn Musafia. Der Vers. des Seker Rab ist Bin jamin ben- Jmanuel Musafia (auch Dionysius genannt, wie er selbst seinem Namen hinzuzufügen pflegt), von spanischer Abkunft, seinen Facultätsstudien nach Arzt. Er prakticirte lange in Hamburg und Glückstadt, und war seiner gründlichen Kenntnisse und glücklichen Euren halber sehr geschätzt. Im Jahre 1659 —1661 lebte er in Amsterdam, und wandte seinen Priv'atsieiß an den jerusatemischen Talmud. Durch Barios wissen wir, daß er daselbst als Mitglied der Academie Keter Tora im Jahre 1675 gestorben ist. Seine physikalischen und medicinischen Schriften kümmern uns hier wenig. 0 Von seiner Sprachkunde, bei der er seine naturwissenschaftlichen Kenntnisse gut zu nutzen wußte, zeugt seine Ausgabe des Aruch, den er selbst mit bedeutenden Supplementen (lUVu mit Anspielung auf seinen Namen benannt) bereicherte. Sie erschien Amst. 1655 fol. Diese Supplemente sind nicht ohne Werth. Die physikalischen Kenntnisse er- 1) Es sind folgende: 1) V«, Epistola de auro botabiii. zuerst anonym, dann als Anhang zu einem andern Schnftchen desselben Verfassers: 2) SententUie Sacro- Medicae. arzneiwisienschastiiche aus Versen der heil. Schrift gezogene Aphorismen (Hamburg 1640. 8.). Die genannte Epistel ist, wie bei Wolf zu sehen, öfter übgedruckt worden. 3) Du V2f ein Schreiben über Ebbe und Fluth des Meeres, dem König von Dänemark gewidmet, Amsterd. 1642. 4. Rechtsgutachtcn aus feiner Feder in rVTiy* Amsterd. 1672. 4. möglichen dem Verfasser die Aufklärung manches bisher dunkeln Punktes. Er zeigt sich der klassischen Sprachen (die er freilich zuweilen ohne Noch vergleicht), selbst des Arabischen kundig. Zum Theil ist er in seiner Deutung originell-selbstständig, zum Theil benutzt er das Lexikon des geschätzten Buxtorft Seine Ausdrucksweise ist nicht unelegant, überall kurz und verständlich. 2) Diese Supplemente zum Aruch sind bis jetzt eine dankenswecthe Zugabe geblieben, die man ungern vermissen würde. Das Büchlein Seker Rab gab zuerst der Vers, selbst in Sedez Amst. 1635 heraus. Im I. 1638 gab es, mit Zuziehung des Vers., von neuem Caspar Seidel heraus in Quart, vermehrt von dem Vers, selbst mit Angabe der schwereren Wurzeln am Rande, mit einer lateinischen schwerverdaulichen höchst mangelhaften Interlinearübersetzung und einer sehr willkommnen Inhaltsangabe, Friedrich, Herzog von Hollstem, gewidmet. Nach dem Tode des Verf. erschien das Büchlein öfter, wegen seiner pädagogischen Brauchbarkeit wurden die vorhandenen Exemplare je und je immer seltner. Im Jahre 1766 erschien es in kl. Quart, von Lob Minden aus Berlin schlecht besorgt, als Zugabe zu dessen Lexicon Millim le-Eloah, und im I. 1804 zu Sklow, besorgt von Naftali Herz mit beigefügten Bibelstellm und jüdischdeutscher Ueberfttzung. Die neueste Ausgabe (Altona 1607. 8.) veranstaltete Elazar b. Salman 3) aus Kletschow, einer der Nachkommen des Vers, von Nachalat Simoni. Diese Ausgabe ist in jeder Beziehung schlecht. Der Text ist unpunktirt (aber zuerst in Verse abgetheilt), die Realerläuterungen, die den Faden des Inhalts angeben sollen, dürftig und unzureichend, die 2) Rapaport: Natcw, Amu. 68. 69. 3) Vers, eines Cornmentars zu Bechinat Olam und Jön- Ezra'ä v, H'QL In Chomnt Esch lBn-Slau 179*!. ü). 20