Im deutschen Reich · 1914-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1914) · p. 309

Assimilation^ 309 Assimilation. Don Dr. Felix Goldmann-- Oppeln. Ein offenes und wahres Wort hat jüngst der zionistische Dichter Theodor Zlocisti ausgesprochen, als er von der Assimilation sagte, sie sei „der verworrenste V egriff unserer (d. h. dernationaljüdi scheu) Ideolo gie."*) Von anderer Seite ist längst dasselbe empfunden worden, und da gerade mit solchen teils vieldeutigen, teils nichtssagenden, in jedem Falle ganz unklaren Schlagworten in ausgedehntem Maße gewirtschastet, da durch ihren Mißbrauch im politischen Leben viel Verwirrung angerichtet und viel Anheil gestifteL wird, so wäre eine Liefergehende Antersuchung, Darstellung und Klärung dieses Begriffes eine durchaus dringende Notwendigkeit. Als kleiner Beitrag zu einer solchen Arbeit seien im folgenden einige kritische Bemerkungen gegeben. Der Begriff „Assimilation" ist darum ein so vieldeutiger, weil in ihm die heterogensten Vorgänge friedlich beisammenwohnen. Denn sie bezeichnet auf der einen Seite etwas rein Mechanisches, die äußerliche und seelische Anpassung einer Minderheit und ihrer Anschauungen an die Gebräuche und die Denkweise einer Mehrheit, ohne daß damit eine sittlich zu wertende Handlung verbunden wäre. Das Wort spricht aber wiederum, besonders in dem heutigen Alltagsgebrauch und in dem Worte „A s s i m i l a n t", mit welchem der Träger der Assimilation bezeichnet wird, eine tadelnde Kritik aus. Der Begriff hat also auch eine sittliche Seite; die Assimilation ist Nicht nur eine unbewußt vor sich gehende rein mechanische Wandlung, sondern sie kann auch bewußt vorgenommen werden! Die Motive für eine solche Willensregung werden dann vom moralischen Standpunkte beurteilt, und besonders wichtig ist auch in diesem Falle das absolute Werturteil über dasjenige, was der Assimilant ausgibt und was er erstrebt, sowie das Wertverhältnis zwischen diesen beiden Faktoren. Der große Komplex von Vorgängen, Stimmungen, Erwägungen und Motiven, die unter dem Namen Assimilation Zusammengefaßt werden, ist in irgendeiner Form stets und überall da nachweisbar, wo Mitglieder einer Gemeinschaft inmitten einer anderen leben und gezwungen sind, mit ihr Verbindungen zu suchen und aufrecht zu erhalten, wo also überhaupt Berührungsflächen und damit Beeinflussungsmöglichkeiten *} Jüdische Nundschau vom 8. War 1914. Seite 197.