Im deutschen Reich · 1911-12-01 · Heft 12 (Dezember 1911) · p. 692

692 Im beuiftfjen Reich. das der Beziehungen von Individuum zur Gruppe sei, nämlich die Frage, ob die Gruppe die rohe Lote Masse darstelle, die erst durch die großen Individuen, die bewegenden Räder, in Bewegung gesetzt werden müsse, oder ob umgekehrt die Gruppe das eigentlich Bewegende sei, während die Individuen nur die Rolle der Geschobenen spielten. Professor Sombart in seinem Werke „Die Juden und das Wirtschaftsleben"^ sei jedenfalls ersterer Meinung; er glaube, daß das wirtschaftliche Aufblühen gewisser Städte und Staaten nur aus dem Charakter und den Zwecksatzungen der Juden heraus zu erklären sei, da diese <rls die eigentlichen Väter des Kapitalismus überall, wohin sie kamen, Reichtum und Wohlstand begründet und von wo sie gingen, Armut und Elend zurückgelassen hätten. Ihr angeborener kapitalistischer Geist sei es gewesen, der überall mit ihrem Hinzug den Kapitalismus geschaffen habe, der überall, wohin sie kamen, das Gewerbe habe aufblühen lassen, das dann nach ihrem Scheiden wieder verdorrt sei. Der Redner führt aus, daß die von Sombart hierfür angegebenen Tatsachen im ersten Augenblick dafür zu sprechen scheinen, sowohl die Konzentration des Handels entsprechend den großen Wanderungen der Juden nacheinander in Nord- Frankreich, im heutigen Belgien, Brügge, Rotterdam, Amsterdam, alsdann in London und heute vielleicht in New Jork, wie auch andererseits die unstreitige hervorragende Mitwirkung von Juden an der Kommerzialisierung des Wirtschaftslebens, daß jedoch die von Sombart erwähnten Ursachen für die Entwicklung des -Kapitalismus unter den Juden und durch die Juden nicht vollständig und ausreichend seien. Mit Recht habe Sombart objektive und subjektive Ursachen unterschieden: die Zerstreuung der Juden über die ganze Welt und die Konservierung der hebräischen Sprache, ihre Fremdheit den großen Gruppen und Zünften gegenüber, an deren Gesetze sie nicht gebunden waren und die ihnen die Möglichkeit gab, traditionslos als Neusiedler die neuesten Formen des Handels zu entwickeln; endlich ihr Halbbürgertum, ihre rechtliche Unsicherheit und politische Zurücksetzung, die sie zum Gelderwerb und zur Aufspeicherung des Geldes als des kompendiösesten Gutes hingetrieben habe; und ebenso habe Sombart mit Recht darauf hin-