Im deutschen Reich · 1911-11-01 · Heft 11 (November 1911) · p. 617

Der Kapitalismus und das Judentum. 617 vom Aequator erkennen ließ und so die Schiffahrtstechnik wesentlich fördern half. Kolumbus, nach den erhaltenen Portrats und neu entdeckten Zeugnissen selbst jüdischer Abkunft, ist von Marrannen für seine Fahrten nicht nur mit Geldern unterstützt worden, an Bord seines Schiffes befanden sich Juden, und der erste Europäer, der Amerikas Boden betratz war — der Jude Louis de Torres. Die wirtschaftliche Blüte dankt der neue Erdteil den Juden, in deren Händen fast ausschließlich der gewaltige Export von Baumwolle, Tabak und Getreide liegt. Was hat die Juden nun befähigt, die kapitalistische Aera durch Ausgestaltung des Wechsel-, Hypotheken- und Börsenwesens wie durch Ausbildung der Reklame und des Warenhausbetrchbes herbeizuführen? Unter den Ursachen, die hier am kräftigsten eingewirkt haben, steht für Sombart die jüdische Religion im Vordergründe. Prüfen wir, ob wirklich das Judentum als Religion dem kapitalistischen Geiste von Hause aus wesensverwandt ist. * $ * Wie der Kapitalismus erfüllt sei von rationalistischen Intellektualismus, so sei das Judentum der mystischen Regungen und der innerlichen Herzensinbrunst bar, es sei die reine, sich lediglich an den Kopf wendende Verstandesreligion. Ist es wirklich so? Fehlen die mystischen Stimmungeu den religiösen Urkunden Israels? Wenn Moses aus dem flammenden Busche den Gruß seines Gottes vernimmt und das Kraftwort, das ihn in die Erlöserbahn drängt (Ex. 3), wenn Jesaias den Ewigen erschaut, der von seinem hohen Throne, von Engelscharen umgeben, an seinem Sendboten die Prophetenweihe vollzieht (Jes.6), wenn sich dem trunkenenBlicke des Ezechiel der Himmel erschließt und er den Huldigungsruf der Engel vernimmt (Ez. 1), wenn der biblische Daniel (C. 10) wie nach ihm der jüdisch-spanische /Dichter Gabirol sich hineinversenkt in die lichtumflutete Erscheinung der Gottheit, ist das keine Mystik? Wenn die Agadatehrer spekulieren über die Geheimnisse der Weltschöpfung und über die Mysterien des göttlichen Thronwagens (Chag. 22), wenn die kabbalistischen Prediger des Mittelalters und die chassidischen Rabbis den Aufstieg ihrer Seele zur Höhe feiern, wenn