Im deutschen Reich · 1911-10-01 · Heft 10 (Oktober 1911) · p. 579

Briefkasten. 579 Darbietungen den Juden in einer nicht nur rarrikierenden, sondern direkt verhöhnenden und verletzenden Weise zu zeigen. In schamloser Form ergießt sich ihr Spott über russische Juden; in der Wiedergabe jüdisch-deutschen Jargons ist er meistens nur den Juden selbst verständlich. Hierbei sich unterhaltend, wandern Hunderte und Tausende sonst gewiß gute überzeugte und treue Juden allabendlich zu diesen Darbietungen, ohne sich bewußt zu sein, welch schweren Schaden sie dein Judentum hiermit zusügen. Sie Lachen über die blöden Witze niederträchtigster und gemeinster Art und empfinden nicht, daß der neben ihnen sitzende Andersgläubige weniger den faulen Witz belacht, den er kaum versteht, als vielmehr seine Freude an der Verhöhnung des Juden selbst hat. Und dieser Andersgläubige, wenn er bis dahin in dem Juden einen ebenso guten und braven Menschen gesehen hat als in dem Nichtjuden, welche Auffassung muß er in btefein Augenblick von dem Judentum bekommen nnd von dem Juden selbst, der noch solche Vorführungen besucht und sich bei ihnen amüsieren kann." Wir haben sowohl in unserer Zeitschrift als auch in unseren Versammlungen wiederholt Anlaß genommen, daraus aufmerksam zu machen, daß unseres Erachtens unsere Glaubensgenossen grundsätzlich Vorstellungen meiden müßten. — Der A p o t h e k enbesitze r R. Seefisch in Elbing sucht, wie schon in früherer Zeit, jetzt wieder Angestellte christlicher Konfession. — Die Möbelfabrik S i m o n Sauer W w e. in A l z e y (Hessen) inseriert mit besonderem Geschmack je nach der Natur der von ihr in Anspruch genommenen Zeitung. In der „Magdeburger Privatbeamten-Zeitnng" bezeichnet sie sich als altrenommiertes christliches Geschäft, während sie in der „Hilfe" dasselbe Inserat unter Fortlassung des konfessionellen Zusatzes erläßt. m G., Berlin. Die Bedeutung Treitschkes für die antisemitische Bewegung unterschätzen wir keineswegs. T r e i t s ch ke s Einseitigkeit hat sich aber nicht nur bei