Im deutschen Reich · 1911-05-01 · Heft 5 (Mai 1911) · p. 278

278 Im deutschen Reich. Erst ködert man Juden zmn Abfall, und wenn sie dann moralisch entgleisen, hängt man sie wieder ihren früheren Glaubensgenossen an den Rockschoß. Der Franzose iYiaimon, der einen gewissen RoueL zur Spionage verleitete, ist Christ, mag er auch ein Abkömmling galizischer Juden sein. Es ist natürlich Heller Blödsinn, zu behaupten, daß er jn irgend einem Zusammenhänge mit der „Allianee Jsraelite Universelle" steht, die lediglich humane Zwecke verfolgt und der jede politische Betätigung völlig fern liegt. Daß der Redakteur der „Staatsbürger-Zeitung" den Versuch machtest diesen zweideutigen ^„Maimon" in Beziehungen zu dem berühmten Philosophen Maimonides zu bringen, ist eine Beleidigung des jüdischen „Aristoteles", die nicht nur die Juden, sondern viel weitere Kreise verletzen wird. Ein Artikel der „Leipziger Neuesten Nachrichten": „Maimon und Genossen" beweist auch nur, daß wenn es sich um einen getauften „galizischen Juden" handelt, Dr. Lim an und Dr. Oesterreicher. nicht umhin können, Arm in Arm ihr Jahrhundert in die Schranken zu fordern. Viel ernster ist das Bestreben, der französischen Antisemiten, dem „Allgemeinen Arbeiterbund" in Paris das Gift des Judenhasses einzuimpfen. Es ist dankenswert, daß man die Bedeutung dieser Gefahr begriffen und rechtzeitig Schritte getan hat, den Vorsitzenden der Syndikate der Elektrizitätsarbeiter Patand als klerikalen Agitator und Antisemiten zu entlarven. An: 6. April haben etwa 2000 jüdische Arbeiter, die sich bei ihrer Ankunft in Paris beeilt hatten, den Gewerkschaften und dem allgemeinen Arbeitsbund beizutreten, eine Versammlung abgehalten, in der sie den an die Klerikalen und Antisemiten verkauften Pataud heftig angegriffen und denn Allgemeinen Arbeitsbund bittereVorwürfe darüber gemacht haben, daß er sich von diesem Ueberläufer noch nicht offen und entschieden losgesagt hat. Pataud, der in der Versammlung erschienen war, versuchte seine Haltung damit zu erklären, daß er mit seinem Antisemitismus nur die Groß-Juden, nicht aber die jüdischen Arbeiter treffen wolle. Er wurde aber schon nach den ersten Worten unterbrochen, und mußte inmitten heftiger Beschimpfungen und Bedrohungen den Saal