Im deutschen Reich
- Journal
- Im deutschen Reich
- Volume
- 14 (1908)
- Issue
- Heft 1 (Januar 1908)
- Article
- Die Ehre und das Judentum
- Date
- 1908-01-01
- Page
- 17 (sequence 17)
- Language
- German
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Die Israelitische Erziehungsanstalt zu Ahlem. 17 Liche Pflicht und für uns Juden ein Gebot der Selbsterhalrung. Geschichte und Erfahrung künden gleichmäßig: Recht und Ehre hängen aufs innigste zusammen. Recht und Ehre sind nahverwandt. Darum wer für das Recht kämpft, der kämpft auch für unsere Ehre. Deshalb ist die so erfolgreiche Wirksamkeit des ,Central-Vereins", der den Kampf gegen jede Rechtsverletzung und Rechtsverkürzung auf seine Fahne geschrieben hat, gleichzeitig auch eine kraftvolle Verfechtung unserer Ehre. Hierdurch aber macht sich der „Central-Verein" nicht bloß um die jüdische, sondern auch um die weitere Allgemeinheit verdient. Denn jeder Schritt zur Verwirklichung der Rechtsgleichheit hebt die Ehre des Staatsbürgers jüdischen Glaubens und mehrt seine Freude am Vaterlande. Wird auch diese Freude derzeit noch vielfach getrübt, so dürfen wir uns doch nicht dem Kulturkreise entfremden, in den wir nicht bloß hineingeboren, sondern mit dem wir durch unzählige und unzerreißbare Fäden verbunden sind. Schrauben wir nicht unsere Entwicklung gewaltsam zurück, lockern wir nicht den Zu-, sammenhang mit dem Vaterlande und der Menschheit! Auf dem Grund und Boden des Judentums, in unerschütterlicher Glaubens- Lreue sollen wir unser Selbst veredeln, indem wir auch die Ideen und Ideale der Menschheit in uns aufnehmen. Wenn wir die Sache der Menschheit zu der unfrigen machen, dann wird die Menschheit auch unsere Sache zu der ihrigen machen und unsere Würde würdigen, unsere Ehre ehren. Die Israelitische Erziehungsanstalt zu Ahlem. 8^ast zu derselben Zeit, in der die Verschärfung der Judenfrage die Erkenntnis zeitigte, daß die „Selbstverteidigung iw Lichte der Oeffentlichkeit^ das geeignetste Mittel zur Abwehr antisemitischer Angriffe sei und in Berlin zur Begründung des Central-Vereins sühnte, wurden in Leipzig zwischen zwei unvergeßlichen jüdischen Menschenfreunden, Alexander Moritz Simon und Alphons Jacobson (wiederholt unter Teilnahme des Schreibers dieser Zeilen) jene ersten Verhandlungen gepflogen, die dem Ziele galten, durch Erziehung der jüdischen