Im deutschen Reich · 1907-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1907) · p. 466

466 Im deutschen Reich. Waffe zum Daseinskampfs zu sehen. S. gibt auch zu, daß das Streben nach Geldbesitz keineswegs eine eigentümlich jüdische Gemütsverfassung ist. Da nun die moderne kapitalistische Organisation ganz und gar aus den Gelderwerb gerichtet ist, so fand die rastlose Energie der Juden hier ein reiches Feld der Betätigung. Aus der abstrakten Veranlagung der Juden und aus der Tatsache, daß die spezifisch kapitalistischen Züge des Wirtschaftslebens dem jüdischen Charakter angemeffen sind, will S. die Tatsache ableiten, daß die Beteiligung der Juden in der Produktionssphäre, zumal in der Landwirtschaft, eine verhältnismäßig geringe ist. Auch hier fällt von der geschichtlichen Entwicklung aus ausreichendes Licht aus das Phänomen. Handwerk und Landbau waren Jahrhunderte lang den Juden verschlossen. Sie müssen sich daher erst allgemach wieder an die produktiven Berufe gewöhnen. Die spekulative Erklärung, die S. gibt, ist also unnötig. Jedenfalls sind die Juden für den Wohlstand des Landes von großer Bedeutung. Psticht des Staates ist es, die volle Gleichberechtigung der Juden, die durch ihre Intelligenz und ihren Fleiß in hervorragender Weise den Nationalreichtum mehren, nicht nur verfassungsrechtlich auszusprechen, sondern auch in der Verwaltungspraxis folgerichtig durchzuführen. Dann wird die jüdische Begabung nicht nur dem Handel, sondern allen Zweigen der Kultur zugute kommen; heute stößt der Jude noch immer aus Schranken bei der Wahl seines Berufes und ist gezwungen, auf volles Ausleben seiner geistigen Kräfte zu verzichten, ein Notstand, der Sombarts scharfen Augen nicht entgeht und für dessen Beseitigung er mannhaft und warmherzig eintritt. Insterburg. Kreisrabbiner Dr. Beermann. Das Judentum im Urteile der moderucn protestantischen Theologie. Von l>. Josef Eschelöacher. Ein erweiterter Vortrag.' (Schriften, herausgegeben von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums.) Leipzig 1907. Verlag von Gustav Fock, G. m. b. H. Trotz der weitgehendsten Anerkennung, die wir der unendlich fleißigen und wertvollen Forschung der modernen proieüantischen Theologie in der Religionsgeschichte des Judenrums und ihren Quellen zollen, mußte die jüdische Wissenschaft um Bedauern eine häufige Verkennung und Entstellung des