Im deutschen Reich · 1904-01-01 · Heft 1 (Januar 1904) · p. 13

Der Ewige Hude — fein Hude. 13 für Unbefangenheit kein Raum mehr war. Vielleicht waren dann auch die für Erstickung vorhandenen Zeichen nicht seitens der Erstobduzenten ganz übersehen oder irrig gedeutet worden, vielleicht wäre der Eindruck, daß ein Schächtschnitt vorliege, nie zustande gekommen, vielleicht — — . Doch diese Betrachtungen sind heute wertlos, wenn nicht diejenigen daraus lernen wollen, von denen man ein vorurteilsfreie- Denken auf Grund ihrer Vergangenheit und ihrer Grundsätze leider nicht erwarten kann. Und das zu erhoffen, sind vir nicht optimistisch genug. I. L. Per Hrvige Jude — Kein Jude! i. d^^er lichten Jdealgcstalt Nathans des Weisen hat man in sät» neuerer Zeit sehr häufig in offenbar unfreundlicher Absicht die düsteren Figuren des Shylock und des Ahasver als angebliche Typen des jüdischen Stammes cntgegengestellt. Wie es aber der kntischhistorischen Forschung gelungen ist, überzeugend nachzuweisen, daß es kein Jude war, der durch eine listige Wette versuchte, seinem Gegnerein Pfund Fleisch und damit das Leben zu nehme», so läßt es sich auch Nachweisen, daß die unheimliche Gestalt des angeblichen „Ewigen Juden" nicht die geringsten Beziehungen zu der jüdischen Religion oder dem jüdischen Stamme hat oder haben kann. Es wird vielen meiner Altersgenossen ebenso ergangen sein wie mir, der zuerst von dem „Ewigen Juden" hörte, als Eugen Sues gleichnamiger Tendenzroman in den vierziger Jahren von zahllosen Lesern förmlich verschlungen wurde. Das unheimliche Bild des Ahasver, das sich damals meiner jugendlichen Phantasie unverwischlich einprägte, hat mich später noch lange beschäftigt und veranlaßt, den .Quellen nachzuforschen, aus welchen der französische Schriftsteller die Farben zu jenem Schauergrmälde entlehnte. Dabei fand ich, daß schon Tange vorher deutsche Dichter und Denker sich mit der Ahasver-