Im deutschen Reich · 1896-02-01 · Heft 2 (Februar 1896) · p. 85

Die Folge» des Antisemitismus. 85 einem französischen Gerichtshöfe im Zeitalter Voltaire'- und Friedrich'- de- Großen zum Tode verurtheilt und öffentlich gerädert worden? Das waren doch viel überzeugendere, handgreiflichere Beweise für den Fanatismus der Protestanten, als die mit dem Dunkel von vier Jahrhunderten bedeckten Vorgänge von Trient. Es ist bekannt, daß Voltaire sich der Familie Calas annahm und daß es vorzüglich seinen Bemühungen gelang, die Unschuld des Jean Calas klarzustellen und zu beweisen, daß ein unverzeihlicher Justizmord an ihm begangen wurde. Was aber wegen derAehnlichkeit mit dem Vorgehen der Antisemiten besonders hervorgehoben zu werden verdient, das ist, daß man damals den Einzelfall gleich generalisirte, für Calas den ganzen Protestantismus solidarisch verantwortlich machte. Es wurde erzählt, die Protestanten der ganzen Provinz hätten sich im Geheimen versammelt, den jungen Calas, weil er von ihrem Glauben abfallen wollte, zum Tode verurtheilt und einen aus ihrer Mitte zum Vollzieher des Urtheils bestimmt. Man versicherte ganz ernsthaft, es sei Brauch, ja religiöse Pflicht der Eltern, ihre Kinder, welche vom protestantischen Glauben abfallen wollen, mit eigener Hand zu tödten. Das Konsistorium von Genf fand sich veranlaßt, sich feierlich gegen solche Anschuldigung zu verwahren, seinen Abscheu vor solchen entsetzlichen Ideen auszusprechen und seine Verwunderung darüber auszudrücken, daß die französischen Richter solchen Anschuldigungen ein Ohr leihen konnten. Seitdem sind beinahe anderthalb Jahrhunderte verfloffen. Man glaube aber nicht, daß die Jahrhunderte alten Antipathien in Frankreich ganz erloschen seien. Wie der Judenhaß, der in manchen civilisirten Ländern ganz verschwunden zu sein schien, in neuerer Zeit wieder erwachte, so ist in seinem Gefolge der Protestantenhaß in Frankreich wieder erschienen und dort werden jetzt beide mit denselben Mitteln und mitunter von denselben Hetzern geschürt. Man rechnet jetzt den französischen Protestanten nach, wieviel Stellen sie in der Justiz und in der Verwaltung mehr besitzen, als ihrem Verhältniß zur Gesammtbevölkerung entspricht, und klagt bee sonders über ihr Vorherrschen in der hohen Finanzwelt. Di- Pariser Haute-Banque soll, wie man behauptet, zu fünf Zehnteln aus Protestanten, zu vier aus Juden bestehen, während nur ein Zehntel katholisch sei.