Im deutschen Reich · 1895-11-01 · Heft 5 (November 1895) · p. 213

Antisemitismus — Anarchismus. 213 und besserer Anziehungspunkt gewonnen werden, denn mit den Christlich - Sozialen allein ging der ursprünglich leitende Gedanke, Einschränkung der Sozialdemokratie, nicht durchzuführen. Mit der skrupellosen Hetze gegen die jüdische Religion konnte man wohl größere Theile der Schichten, die man im Auge hatte, zur Animosität gegen die Juden bringen, aber das war ja erst die eine Hälfte der gewollten Wirkung. Die andere sollte in der Abkehr dieser mobil gemachten Kreise von der Sozialdemokratie und deren Werbung für die konservative Richtung bestehen. Diese Werbung ollte auf dem Boden und vermöge der christlichen Orthodoxie bewerkstelligt werden. Und dazu versagte sie. Da kamen die Deutsch- Sozialen—wie die Christlich-Sozialen, ursprünglich nur eindetachirter Posten der Konservativen. Die großen politischen Erfolge hatten einen berechtigten Nationalstolz geweckt; man brauchte diesen nur über die berechtigte Grenze ausarten zu lassen, in hohlen Chauvinismus zu carrikiren, und dann an diesem Punkte einsetzen, daun schlug man zwei Fliegen mit einer Klappe. Man hatte zu dem guten alten ein gutes neues Hetzmittel und zugleich ein Mittel, das eine unendlich viel bessere Werbekraft versprach, als das frühere. Es wurde also gesagt: Nicht nur von Religionswegen, sondern aueb von Rassewegen gehören die Juden nicht zu uns, sondern sie stehen unendlich tiefer als der Deutsche. Sie kommen durch die schlechten Eigenschaften beider Faktoren und deren Ausnutzung empor. Sie sind auch die beherrschenden Elemente der Sozialdemokratie. Darum seid gegen Juden und Judengenoffen und schließt Euch an Stammesgenossen und die Partei des Reiches an. Das war die Logik dieser Phase, wenigstens in deren erstem Thcil! Deshalb müßte man zu den schon genannten Forderungen noch die folgenden hinzugesellen (und zwar sind dieselben nach dem von der deutsch-sozialen Partei selbst herausgegebenen „Antisemiten- Katechismus" citirt; also doch gewiß richtig!): „Rach aufgehobener Emanzipation sind die Juden unter ein besonderes Fremdcnrecht zu stellen. Die Mehrzahl der Juden besitzt große Reichthümer — hier guckt schon grinsend der Klasseuhaß hervor — und wenn nian ihnen nur einen Theil derselben läßt — ist das noch kein Anarchismus? — so haben wir keine Ursache, um deren Zukunft bange zu sein; sie können danlit behaglicher