Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 6 H. (1809) · p. Seite 401

401 und tausend goldene kebcnsrcgeln sind m diesen niederge« legt, die dem gehorsamen Sehne als treue Wcgweiscrinnm ancmpfohlen wurden. Besonders aufmerksam macht der besorgte Vater den noch uncrfahrncn Sohn auf dir Wahl seiner Gesellschaft und seiner — Lektüre. Dringend empfiehlt er demselben die Schriften des philosophischen, frei» und helldcnkcndcn Aden Esra fleißig zu studircn, und nachdrücklich untersagt er ihm, mit den Werken mehrerer französischcr Rabbincnja die edle Zeit nicht zu tobten, ihres Umganges zu entsagen und — ihre Religionsbegriffe nicht für die richtigsten und wahrsten zu halten) ungeachtet sie die meiste Zeit mit Lesen und Etudiren des Talmuds hinbringcn *). Ihre Religion wäre mehr sinn« *) ושמור נפשך מאוד מדברי רוב חכורי אנשי צרפת »שר לא יראה להם שהם מכירים: הבורא יתברך אל« כשתאכלסוכו' ויחשבו אן להשיג בהם הבורא יתברך ככל שעה ושהיא קרוב בתפלותיהן וצעקותיהם'בקראם כתלמוד וזולתו גוחבורו.-וכלאחר מדם יקח על הרוב שהי נשים עד שלא יהיה קבע מחשבתם אל» כתשמיש באכילה ושהיה ובשאר הנאות הגוף לא בדבר אחר ויאמינו כי הש״י קרוב להם ושומע להם מזה לא זו הדרך ולא זו העיר להתקרב אליו יתברך אלהיהם ,עבוד ותורתם שטור ומהם טאודדרחך ואל תחבק חיק*► Briefe Maimonides S. z. Uebcrhaupt zieht Maimonides gegen diese und ähnliche Art von Gelehrten sehr oft mit einem ganzen Heere von Spottwörtern zu Felde, und man sicht es jedesmal seinen Worten an, wenn «r von diesem Sujet spricht, wie sehr es ihn gekränkt haben muß, Leute za sehe», die wirklich viele gute Anlagen haben, und sie aus Bor« urcheil im Keime zu erstieken bemühet sind, Leute, die das Wohl und Weh ganzer Gemeinden in der Hand