Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 6 H. (1809) · p. Seite 390

doch selbst die Dächer der Heiligen davon nicht befreiet blieben, in deren Geist nur die Eertgrweihetcn allein eindringen können *). Wer wellte sich auch über jedes Wahrheitverdrehen ärgern, man würde ja in feinem ganzen Leben keine ruhige Stunde zählen!!-"**) *) M 1 monrde 6 zielt hier nicht sowohl auf manche Schriftausleger, als vielmehr auf so viele sogenannte Prediger 2 ניםm oder VolkSernrabner מיביהים* die alles, was ihre kranke Phantasie oder Lbr verschrobener Verstand, oder die Mißgeburten ihrcsWitzeS zur Welt bringen, entweder mir einem Vers aus der heiligen Schrift belegen, oder keck genug sind, zu behaupten. Laß der oder jener heilige Schriftsteller ihrer Meinung in diesem oder jenem Ausdrucke gewesen sey. Man sollte es nicht glauben, daß diese Leute sehr oft ein sehr bedeutendes Auditorium haben, die gaffend die große - Rhetorik bewundern und der Wunderlchre horchen, die den possierlichen Demosthenes von den Lippen fleußt» Scllre einst der Preis des Papiers fallen, oder, welches Derhaltniß so ziemlich gleich ist, das Makulatur steigen, so soll eine Sammlung solcher Predigten im Drucke erscheinen, t) **) Wie oft müßte sich der unsterbliche Mann jetzt wohl ärgern, wenn ers mit ansehen könnte, wie mancher Rabbi (gewöhnlich von den Polnischen) zum Tbema seiner Predigt die Frage aufwirft: ob auch wohl MaimonideS bei diesem oder jenem Richrcrausspruche nicht wider den Talmud verstoßen habe? Durch stundenlange Disputationen ist denn endlich das Resultat — was auch ohne- Lieft Niemand bezweifelte — daß MaimonideS recht, | und er, der Scharfsinnige, Unrecht batte. Das nennt er denn MaimonideS Ehre retten. Doch sage ich das nur als Erceptionen. Denn es grebt übrigens Männer unter unfern Rabbinen, denen es nicht fehlt an Kopf t) Ich rathe dem Herrn Verfasser dieses Aussatzes uns maßgeblich, seine Irrt wie bisher such ferner edlem Gegenständen , als diese sind, zu widmen» D. H.